일본어에서 しぐれさいぎょう 의 뜻은 무엇인가요?
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일본어 사전에서 しぐれさいぎょう 의 정의
가을비 사이 교 [시우 사이 교] 긴 민요. 河竹 黙阿弥 작사, 2 世杵屋 勝三郎 작곡. 겐지 원년 (1864) 초연. 사장 곡의 「에구치」에 취재 한 것. 비를 피해 한 사이 교가 창녀와 단가의 교환을하는 가운데, 창녀 보현 \u0026 thinsp; (보현) \u0026 thinsp;가된다. しぐれさいぎょう【時雨西行】 長唄。河竹黙阿弥作詞、2世杵屋勝三郎作曲。元治元年（1864）初演。謡曲の「江口」に取材したもの。雨宿りした西行が遊女と和歌のやりとりをするうち、遊女は普賢菩薩 (ふげんぼさつ) となる。
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これを聞いた西行は「実に^にこれは凡人ならじと、目を閉じて心を鎮め」ると、女の姿は普賢菩薩に変じている。目を開ければ遊女になる。「人は心を留めざれば、っらき浮き世も色もなく」と、西行は時雨の雨宿りのひとときに遊女を通じて人間哲学を会得するという ...
ゆくえ(行方定めぬ雲水のノ〜月もろともに西へ行くのり、西行法師は家を出。一所不住の法の身に吉電の運科 S 月ののまにノ〜三十一文字の歌修行過る旅路も長現 s .教も昨日と過ぎ行きて都を跡に時雨月(淀の川舟ゆく末はうどの鵜殿の芦のほの見えし松 ...
世阿^作の能「西行^」西行と歌を驗ずる老桜の精時代の口碑のような根も葉もない虚蜒まで、いろいろな伝説があるわけだから, ... 西行法師一代記」,苗士見西行』「西行法師墨 1 桜」,歌舞伎の「西行法師驮枕」,城旅衣江口の&2 」「姿のうっし絵」「時雨西行」^瑠^ ...
Yasushi Inoue, Saigyō, 1981
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女性芸能の源流: 傀儡子・曲舞・白拍子 - 122 ページ
ここでは現在劇になって、美しい年増の遊女と、西行のからみ、西行の世捨て人らしとしまこの能楽「江口」をもととして、幕末期に歌舞伎舞踊の河竹黙阿弥作「時雨西行」が作られュアルに見せるという面があったからである。がわかりやすかったからであろう。
桑原博史, 西行 通り雨が起りやすいと言うのである。東国であっても、富士山の周辺では時雨めいた現象がおこりやすい。大江嘉言すなわち「盆地か山沿いの地方」とは、まさしく富士山麓の地形をさし、そこでは「山めぐり」といって移動性のどと呼んでいます。
市川智康 謡曲「江口」や、それにもとづいて黙阿弥がつくった長唄の「時雨西行」に、江口の里の遊女^えぐちしぐれさいぎょ. . ' 5 は、それにふさわしい姿をもって現われるとも説かれています。また、普賢菩薩はひとつの定まった姿であらわれるのではなくて,教えを ...
詩と随筆集 小田切藤彦 II くば花の下にて... ...の詩を残して死んだ西行、その西行忌には花も時雨のように降りそそげと西行忌は旧暦二月十六日(新暦では三月四日)で、期せずして井月忌と一致している。願わ 8 今日ばかり花も時雨れよ西行忌るが。を決して ...
平安末期の歌人西行は「別所聖」であった。高野山上で、三十年近く「月輪観」による瞑想を、さかんに修行している。西行の歌に出て来る「月」と「月輪観」との関係を探求し ...
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歌舞伎浄瑠璃外題よみかた辞典 - 142 ページ
0 享保 5 ,垔(京,万太夫座) 1550 江口えぐち《初演)宽文 2 . 5 (江戸,古伝内座)江口の西行えぐちのさいぎょう彻演)明治 27.11 〈東京,浅草座)江口西行(妳)えぐちさいぎょう 0 ^恋折文殊智恵輪江口里時雨西行〔 5 ^〕えぐちのさとしぐれさいぎょうく作)竹柴晋吉く ...
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日本舞踊大鑑 - 第 2 巻、第 1 部 - 105 ページ
1 ^三津^ (八世卜西行。 5 #统骢二江口見所要点 013 :舞台面三枚。格調髙. ^、溢味溢れる演技が展開されている。これらの写真のよつに、西行は紋^姿、江口の遊女はいわゆる± ^でふつう演じられる。 ... 時雨西行參新ね 8 V 訓荣図&參 が内容に合う。藤間万 ...
