일본어에서 じょう‐え 의 뜻은 무엇인가요?
일본어 사전에서 «じょう‐え» 의
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일본어 사전에서 じょう‐え 의 정의
양도 예 [定慧] 서로 かかわり合っ하여 불도를 성취하는 관계에있는 禅定과 지혜. 양도 예 [浄衣] "깨끗한 옷의 뜻"1 백포 또는 生絹 \u0026 thinsp; (차가움) \u0026 thinsp;로 지은 가리기 누 \u0026 thinsp; (가리기 누) \u0026 thinsp; 모양의 옷. 제사 · 제사 \u0026 thinsp; (제사) \u0026 thinsp; 등 착용. 2 승려가 입는 흰옷. 양도 예 [浄慧] 불어. 청정한 지혜. 번뇌 \u0026 thinsp; (번뇌) \u0026 thinsp;에 서리없는 깨달음의 지혜. 양도 예 [浄穢] 깨끗한 것과 더러운 것. 또한 정토와 에드. じょう‐え【定慧】 互いにかかわり合って仏道を成就させる関係にある、禅定と智慧。
じょう‐え【浄衣】 《清浄な衣服の意》１ 白布または生絹 (すずし) で仕立てた狩衣 (かりぎぬ) 形の衣服。神事・祭祀 (さいし) などに着用。２ 僧が着る白い衣服。
じょう‐え【浄慧】 仏語。清浄な智慧。煩悩 (ぼんのう) に曇らされない、悟りの智慧。
じょう‐え【浄穢】 清浄なものと、けがれたもの。また、浄土と穢土。
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1
真伝(まこと)の地理風水の祖定恵(じょうえ)の旅
藤原鎌足の長男定恵によって、唐よりもたらされた地理風水術をイラストをまじえ筆者独自の物語を展開し、分かりやすく解説する。
3
K*osetsu Bukky*ogo daijiten - 第 2 巻 - 14 ページ
密教において左.右の二手をいう。 3 止観のことを初期の禅宗でこう書きかえていうようになつた。禅が南宗と北宗とに分かれたころから盛んにいわれるようになつた。止観に同じ。 I 止觀^じょうえ【長衣】 1 三衣以外の衣。規定外(余分-格外.法外)の衣服の意。
僧多聞 105 だけはっくっておくものだ、といって、麻の白衣と清浄衣をっくったんです。きっと、「去年のお盆に、坊さんは、いっ何時、どのようなことがあってもいいように、清浄衣しょうじょうえころが、おそらく淸浄衣など考えたこともなかろうと、恵海和尚は仕度を ...
5
逆引き広辞苑: 第5版対応 - 249 ページ
碎庭帝定^泥泥提通抵定定低生, ^追追 10 追平面回点仙線權滅定酌帝賀^来ゆ芣^ &上城常上象ぽ唱相 01 省昇唱追衣 8184 * ^ 1 従面 ... 合 0 陣造閉& ^平平平米響群併兵?心連役^勵状お,ぉ吧 I リ!憒ゅ城: !え^おぼみ食 18 水-おは閉がおお 1 '义^常城'え' !
浄衣(じょうえ) [名] 818 衣服(本体)上江(じょうえ) [固] 27 大字(その他)城江(じょうえ) [固] 27 大字(その他)照影(しょうえい) [名] 2341 影庄衛(しょうえい) [固] 69 名( ^ )昇英(しょうえい) [固] 69 名(男)昇衛(しょうえい) [固] 69 名(男〕昭栄(しょうえい) [固] 27 大卞( ...
池原悟, NTT コミュニケ-ション科学研究所, 1997
7
いちばんやさしい 日本史の本 - 253 ページ
GHQ じーえいちきゅー.................................240 シーメンス事件しーめんすじけん.....................210 自衛隊じえい .... 大嘗会だいじょうえ..........................................42 大正政変たいしょうせいへん...........................210 大政奉還たいせいほうかん..............................174 ...
形見衣「亡者形見の衣を律には唱衣と称く」しょう-え【証会】よく明らかに知ること。悟ること, #法相一一巻抄-上「維染を威して究竟して証会するが故に択滅無為となづく」しょう-え【勝恝】すぐれた智慧。悟りの智慧。拿教行信証-信.本「仏之勝慧,莫,一|こじょう 1 疋【 ...
... だいひみょうじごたいとうじまごころさんげこもろもろあくごうすみやも、是の菩薩の大悲の名字を聞き、五艦投地して誠心こめて機悔せば、是の諸の悪業、速かしょうじょうえみらいうちもろもろしゅじょうらこぼさつだいひみょうしょうすがたに藩藩となることを得ん。
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味つけに差がつく！基本のタレ57??: ??たれ・つゆ・ソース・ドレッシング??
にんにくじょう油だれ基本量・パブリカ(黄・赤など) 3 個・サラダ油大さじーくつくり方>ーパプリカは半割りにしてヘタと種をとり、タテに 6 ~ 7mm の幅に切る。 2 フライバンにサラダ油を熱し、ーを炒める。 3 全体に油がまわったら、「にんにくじょうえ由だれ」を加え、 ...
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「伊崎のさお飛び」って何？ 修行僧が琵琶湖で…
白い浄衣（じょうえ）姿の僧らが、湖岸からのびる長さ１３メートル、幅３０センチのさおの上を、先端までバランスを取りながら進み、手を合わせてダイビング。湖面に大きな水しぶきが上がると、湖上や岩場の堂内で様子を見守る参拝客らから、拍手やどよめきが ... «産経ニュース, 8월 15»
青巣稲荷神社 再出発の秋・山元
浄衣（じょうえ）に身を包んだ藤本さんは、大麻（おおぬさ）を振って境内を払ったり参列者に玉串を手渡したりした。終了後、宮司を当面兼任する同町の八重垣神社の藤波祥子さん（５８）により参列者にお披露目された。 藤本さんは「この場所で住民の幸せをずっと ... «河北新報, 11월 14»
郷土の偉人「空海」６年生の教材に／善通寺市
挿絵は、善通寺一高デザイン科の生徒が空海の生涯を描いた「行状絵伝（ぎょうじょうえでん）」を採用。説明文は同市文化財保護協会の大河内義雅さん（７５）が手掛け、市教委が編集した。 授与式では、平岡市長が児童代表の８人に「十分に学んでもらい、誇り ... «四国新聞, 5월 14»
目の前の課題に打ち込めない －枡野俊明「なぜ仕事で悩むのか」【6】
唐の時代に活躍した百丈懐海（ひゃくじょうえかい）という禅僧が、労働も坐禅と同じく修行の一つだと位置づけました。 何かの結果を求めて働くのではなく、日々の仕事をひとつひとつこなすことによって未来は開けるのです。ときにはいい加減な日があってもいい。 «PRESIDENT Online, 2월 14»
浪華紙魚百景 大商大商業史博だより 「摂津名所図会 巻之六」
この富突の興行形態は、箕面瀧安寺の修生会(しゅじょうえ)が起源とされる。この修生会は「摂津名所図会」の挿絵にも「当たつても 減る銭金の 富でなし みのおひさきを 守る神札ぞ」の句があるように、当たった人には牛王宝印を押したお守りの札を授ける。 «大阪日日新聞, 7월 13»
