«じょうるり‐しばい» 관련 일본어 책
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古浄瑠璃: 太夫の受領とその時代 - 61 ページ
ー- 1 下って寛文一一年五月廿六日、大坂道頓堀浜側に竹田からくり芝居を創建した(『今昔芝居鑑』〕。延宝三年刊の『芦分船』の挿絵には、道頓堀では「天下一播磨藤原要栄」,「天下一出羽掾藤原信勝」,「松本名左衛門狂言物まね」等の、浄瑠璃や歌舞伎の ...
東都紀行』には、「抑此坂をかく云事は、紀州之御射乱(家臣)水野氏が、長屋の六段調が故とかや、此浄瑠璃生雄ょ曲は三(中略) ... によると、「浄瑠璃坂、おなじ片町の内、田町といふ町よりあがる坂をいふ、むかし此坂のうへにて掴綱瑠璃の芝居ありし故名とす、 ...
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日本操り人形史: 形態変遷・操法技術史 - 384 ページ
注ー「諸国人形芝居巡り 11 山之口麓文弥節人形浄瑠璃」阿部光子著『ミセス』『山之口麓文弥節人形浄瑠璃調査報告書』一九九三年、山之口町教育委員会刊一九七五年十一月号、文化出版局刊注 2 「義氏」解題(横山重著)『古浄瑠璃正本集』第一一増訂版、 ...
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国語に入った梵語辞典: 略称国梵辞典 - 115 ページ
じょうるり-かたり【浄瑠璃語】浄瑠璃を語ることを職業とする人。じょうるり-かんばん【浄瑠璃看板】浄瑠璃の標題及びその人物と配役や俳優の名などを掲げた芝居看板。じょうるり-きょうげん【浄瑠璃狂言】浄瑠璃節を用いて演ずる芝居狂言。じょうるり-ざ【浄| ?
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日本國語大辞典 - 第 10 巻 - 658 ページ
蒲填太夫く人倫^ ^ ^籌,三鼓に合すを専務とする妓を浄瑠璃^子と云也。美人もあれども亦醜くして常の芸子に成り難き等鼻ら浄るり芸子にする也」圍ジ 3 1 ルリゲ弋コ食ァ〉じょうるリ-ざジャゥルリ:【浄瑠璃座】《名】人形浄瑠瑰を興行する一座。また,その芝居小屋。, ...
Nihon Daijiten Kankōkai, 日本大辞典刊行会, 1976
街道の起点 藤田覚 大岡聡 III 雌の江戸 144 瀬川路三郎その他十数人が出勤し、宮地芝居の役者に入り交じって興行した。 ... 三町にわたり歌舞伎芝居や人形浄瑠璃芝居座が同町二丁目に、河原崎座(森田座の控櫓)が同町三丁目にそれぞれ移転する。っいで ...
というわけで、近松は浄瑠璃と歌舞伎を精力的に書いていき、名を広く知られる作者となっていった。「出世藩」「けいせい仏の原」「けいせい ... 近松以前には、浄瑠璃や歌舞伎で演じられる芝居は、時代物であることが普通だった。歴史上の英雄が大活躍をしたり、 ...
(ヌ)ダレ場(だれば) ... ...芝居や講談などで観客が飽きてしまうような場面。- 3 】所化(しよけ) ... ...修行中の僧。- ,大切(おおぎり) ... ...歌舞伎狂言や ... 浄瑠璃太夫および三味線弾きが姿を舞台上の設けられた席で見物人に見せて語り、演奏すること。( 8 )所作事(し ...
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吾輩はウツである: “作家・夏目漱石”誕生異聞
ぎだゅうぶしかぶきざ摂津大禄は、この頃、大人気の義太夫節の太夫である。当時の歌舞伎座は、彼の人気で持っているようなものだっっ」。プ、、丶すじょうるり、。おど丶しやみせん唯んそう、、ゝ、〇摂津大塚か語るのは素浄瑠璃である人形芝居や踊りのない ...
人形浄瑠璃が人気浄瑠璃は語り物のひとつで、室町時代初期に座頭や巫女などの遊芸芸人が扇や鼓で拍子を取ったり、琵琶の伴奏に ... 1615 )には、それまで宗教芸能に使われていた人形と結びつき、人形芝居、つまり人形浄瑠璃として発展することになった。
