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Kanshi Imanaka 良をましだ. 31 ^ ; ! 'れるのぼ何故で. ^ろゲ^ .。これに対し大樓みな解答をするならば至極簡単に次の二っの答が出る。否定する古学派が当代の朱子学派と並び行なわれただけでなく、かえづて 10 ^派の哲^か, ^ ^ 83 近れ化の恥極めて優秀な ...
大倉精神文化研究所 第四章批判的精神と諸学の展開八一一人の制作に帰する徂徠の見解に対する淡窓の消極的理解を指摘、徂徠が経済,詩文を重視して修身を軽視したこと、ることに、両者は批判の目を向けている点で共通していると論じている。しかし、 ...
一度書かれてしまった言説(ディスコース)は、筆者の意図とテクストが乖離し、筆者によって生きられた有限な地平を逃れ出る。本書は、その言説が他の言説と関係を持つことを ...
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人物日本の歴史 - 第 12 巻 - 63 ページ
ひとたび徂徠学派が思想界に勢力を伸ばしはじめるや、周囲の朱子学者たちがこれを異端視して、口をきわめて攻撃したのは、理由のないことではなかった。それは必ずしも、徂徠学による人間の情性の解放が、世に「詩酒風流の徒」とよばれる不品行な文人 ...
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ビジュアル百科日本史1200人 1冊でまるわかり！: 1冊でまるわかり!
岡山藩主池田光政のもとで仕えるも、陽明学反対片幡ワ*ぅがえしぇぅますや、孔子の教え(聖学)に戻ニオくは主張。古学派の ... 【離,ノノ,」~古文辞学を確立したぎゅ)っそらい蛇お打且一な) 6 古義学に対立する曲対弾戦勝確立し、天下軸棒呼離導く経世論を説くぃ。
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徂徠学の教育思想史的研究: 日本近世教育思想史における「ヴェーバー的問題」
少なくとも蕪村は、俳聖化されっっあった芭蕉像への盲目的な崇拝者ではなかったのである。この時代の思想的背景には徂徠学派の古文辞学や賀茂真淵,本居宣長らの国学の復古主義の隆盛があったことも忘れられない。まず宋明の時代の儒学やそれを受け ...
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決定版ビジュアル日本史531人 - 43 ページ
京都で医学を学び、江戸で木下順庵に師事して朱子学を学ぶ。中国語・朝鮮離離。蠅通じい順 ... 雌足に神道を学んで、溜、かしんとう熱大神を崇拝する茜加神道をきもんカく奮開き、備門学派を形成した。ー 6 ー 8 ~ー 682 日本陽明学 ... 確立したぎゅ)っそらい B ...
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日本一わかりやすい図解日本史 - 108 ページ
こうした合理的現実的な風潮の影ほんぞう響を受けて、本草学、博物学、医学、数学、天文学を擁する自然科学や、歴史学・ ... 108 伊藤仁斎・東涯、荻生祖彼体などが出の別・父じんさいとうがいおぎゅうそらいする古学派もあらわれ、山鹿素行、こがくやまがそこ ...
めいがくぶっ 第一章アジア-ルネッサンスとして!明治維新六七かったのは、むしろ當然過ぎるほど當然のことであった。た. -ぜんナた-ぜん前代の弊政を釐草しようとか-つた時、天下の舉者,思想家,や-總動員して徂徠舉の撲滅に取りかぜんだいへいせい 9 かくとき ...