일본어 사전에서 "た‐づくる" 뜻

일본어 에서 た‐づくる 의 발음

た	‐	づく	る
ta		zuku	ru

일본어에서 た‐づくる 의 뜻은 무엇인가요?

일본어 사전에서 た‐づくる 의 정의

한 づくる [손 만들기] [動라四] 손으로 끈 \u0026 thinsp; (끈) \u0026 thinsp;을 맺는 등을 정리한다. 착용한다.

た‐づくる【手作る】 ［動ラ四］手で紐 (ひも) を結ぶなどして身づくろいする。着用する。

た‐づくる 의 번역

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• 일본어 - 중국어 번역기: 当时Zukuru
• 일본어 - 스페인어 번역기: fue Zukuru
• 일본어 - 영어 번역기: Was Zukuru
• 일본어 - 힌디어 번역기: Zukuru राशि
• 일본어 - 아랍어 번역기: كان Zukuru
• 일본어 - 러시아어 번역기: Был Zukuru
• 일본어 - 포르투갈어 번역기: foi Zukuru
• 일본어 - 벵골어 번역기: Zukuru ছিল
• 일본어 - 프랑스어 번역기: était Zukuru
• 일본어 - 말레이어 번역기: adalah Zukuru
• 일본어 - 독일어 번역기: war Zukuru
• 일본어: た‐づくる
• 일본어 - 한국어 번역기: 한づくる
• 일본어 - 자바어 번역기: ana Zukuru
• 일본어 - 베트남어 번역기: là Zukuru
• 일본어 - 타밀어 번역기: Zukuru இருந்ததா
• 일본어 - 마라티어 번역기: Zukuru होती
• 일본어 - 터키어 번역기: Zukuru oldu
• 일본어 - 이탈리아어 번역기: era Zukuru
• 일본어 - 폴란드어 번역기: Czy Zukuru
• 일본어 - 우크라이나어 번역기: був Zukuru
• 일본어 - 루마니아어 번역기: a fost Zukuru
• 일본어 - 그리스어 번역기: ήταν Zukuru
• 일본어 - 아프리칸스어 번역기: was Zukuru
• 일본어 - 스웨덴어 번역기: var Zukuru
• 일본어 - 노르웨이어 번역기: var Zukuru

«た‐づくる» 관련 일본어 책

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仏教文学概論

小野玄妙 耳 I 扶丈卒在竹・-八八は比丘、鬼は梵志の女、城中の天人は梵無子であつた。(三八)大子咄此被(墓幌大子本缶昔し波羅奈國王の一子に菓塊と名づくる大子があつた。生れて十三年、ロを閉ぢて言はない 0 梵志を呼んでその所由を問ふた忠が、之を ...

小野玄妙, 1925

夜明け前 - 第 1 巻

彼らは皆、この局外中立の布告にならった。各国いずれも同じ文句で、ただ公使の名が異なるのみで。でも、曲の州印がけの冒険家が集まって来る開港場のようなところには、そう明るい昼間ばかりはない。ユウゼニイと名づくる砲船は十万ドルで順調へ売れたと ...

知義·村山, ‎藤村·島崎, 1950

日本類語大辞典 - 1 ページ

あかいろの 10 緒案 C しらきの lo 素如 C 支那風のー O たうづくる(唐和)。 C 下のー C したづくる(下和)。しものつくる G そなへものの 1o 加豆 B 。 C 織製の lo 織案 C れこあしの 1o 局脚和続。 C 香をたくー 0 香案香澄香豪「机)。 G 脚のたかき lo 高卓続。

志田義秀, ‎佐伯常麿, ‎芳賀矢一, 1909

藤村文庫 - 第 1 巻 - 46 ページ

島崎藤村 のものに知れた。た。アテリネと名づくる汽船は、&も资物で-晤夜にまぎれてこっそり兵庫に来たことは直ぐそ 0 道もいふ。その他、買主と値段のよく分らないまでも、^かに內地へ袞れたといふ外國船は幾艘かあっィと名づくる砲船は卜萬弗で肥前へ资れ ...

島崎藤村, 1935

妙法蓮華経: 法華経

是の時に日月橋明仏、三味より起ち、妙光菩薩に因せて、大乗経の妙法蓮華、教音薩法、仏所護念と名づくるを説きたもう。正力聴くこと食頃の如しと調えり。是の時に、衆中に一人の、若しは身、若しは心に解俊を生ずる有ること無かりき。日月橋明仏、六十小助 ...

伏見友貴, 1914

国訳一切経: 釈経論部 7 - 331 ページ

欲界の諸天は輻德の盡くるが諸の凡夫の尸羅^生處に隨ひて盡くるが故に,尸羅則ち讒く。 ... 尸羅も皆な亦た盡くること有り。 ... 尸羅を不依と名づくるは,欲界の色界に依らす、無色界に依らざればづくるは,先際來りて後際に至らす、亦た中際に住せざればなり。

岩野眞雄, 1935

國譯一切經 - 207 ページ

然れども復た新翻十卷の『金光明經』を勘ふるに-十地の定を皆三摩地と名 【 3 】: :一を略には 一 7 一ュ.摩睏多地第六之ス論一丁一 ... 三味と名づくるは語訛なり,と。泰の云く,三摩地は又舊に三摩跋提と名づくるは語訛た等引は通じて 1 切の有心無心の定位の ...

岩野眞雄, 1939

華厳哲学研究 - 13 ページ

是(の如(二受に五種の名わ b 、硅は異なりと雄も・而かも臆は無別なり 0 故に契鹿に・心意識の三は、祥は異なぅと雄・も、而かも差別無しと詑け bo 復た有詑は・心意識の三は亦差別あも謂(、名に即ち差別わり・心と名づけ・意色名づけ・識と名づくること、異るが ...

亀谷聖馨, 1922

レーニンと『資本論』 - 22 ページ

も、結局は、帝国主義国間の力関係に応じた妥協によって解決される(「帝国主義的平和」)、それが現しかし、それはあとからでこそ言えることで、その当時は、利害の対立がどんなに激しくなってをもちました。づくる大きな契機となったもので、その意味では、世界 ...

不破哲三, 1999

古事記:

ここにその后、あらかじめその御心を知りたまひて、慈にその髪を弟側りて、その髪もちてその頭を覆ひ、また玉の緒を腐( <た)して、 ... また天皇、その后に命語(みことのり)したまはく、「およそ子の名は、かならず母の名づくるを、この子の御名を、何とかいはむ」と ...

フォーク, 2015