«だいじょう‐ぶっきょう» 관련 일본어 책
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仏教コミックス57 戒律のはなし - 127 ページ
たしと仏さし敝;はのだいじょうぷつ— I ^乗仏教の戒律の精神とは悪をなすべ力らすぜん善をなすベし他に尽〜すベしこれだけでじゅうぶん十分だとおも思っていますわたしはこの精神をたいせつにみずから立てた誓いを守っていきたいとねも田^ IV ^0すひえ ...
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カラー版イチから知りたい!仏教の本 - 92 ページ
最澄は、僧に大乗仲立口薩閥(対照認)を授けるための戒壇院の設立を朝廷に求め、著書の『顕戒論』の中で、大乗菩薩戒の重要性を訴えた。開祖・最澄/本尊・釈迦牟尼 ... 大乗菩薩成二大乗仏教において修行僧に与えられる戒律(規則)。悪を抑え、善を勧め丶 ...
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面白いほどよくわかる！ 哲学の本 - 134 ページ
図もっと詳しくの経典の出自大乗仏教の経典は、ブッダ本人の言葉を記録したものではありません。おそらく紀元前ー世紀頃から、既存の仏教に不満を抱き、多くの人々を救うことを目指した無名の信徒たちによって書かれました。しかし、彼らに「にせの経典一を ...
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大乗仏教の深層心理学: 『摂大乗論』を読む - 10 ページ
『摂大乗論』を読む 岡野守也 いう説もある)などが代表的だとされる。から無着(ァサンガ)の『摂大乗論」、さらに馬鳴〔ァシュバゴ—シャ)の『大乗起信論』(中国で作られたとむちゃくめみょうだいじょうきしんろん大乗仏教には多くの論書があるが、まず龍樹(ナ—ガ— ...
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仏教コミックス58 宗派のはなし - 100 ページ
じりきだいじょうぷつきょう自力だと大乗仏教し# 0 じょう"ぶつ X ではな〜小乗仏教になってしまいますだからサルの理論んのです酵、こざるおやざも子猿が親猿しがみっいているように大きなひとびとほとけに人々がしがみっいています 5^中国仏教の流れさてし?
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世界をつくった八大聖人: 人類の教師たちのメッセージ
以上の四つの教えは「四法印」として、仏教を他の宗教と区別する基本となり、古くから各宗派を超え、仏教の根本さんぼう、教説 ... にはおよはなかったけれども、強固な信者層を形成し、世界宗教としての今日の仏教の基礎をつくりあげたのであった。大乗仏教と ...
はんにゃきょうだいじょうぷつきょう「般若経」は大乗仏教のなかでもじ 8 ^よういちしとりわけ重要な位置を占めるき^ 0 てんぐん経典群のひとっ 1 はんにゃ 13 うクマラジュゥは「般若経」をいっしんふらんよあんき I 、じ^ '钆ニ壳み音己し. , : I 4 フ舌 I 11-5 ^ 5!
けごんきょうはんに^ -きょうだいじょうきょうそしてその四十数年の間に、華厳経や般若経をはじめとして、あらゆる主要な大乗経典がすでに出そろつており、主だった大乗の教えや考え方はほとんどの弟子たちに伝えられねはんぎょうにゅうめつている状況にあっ ...
岡野守也. ちが出てきて、そういうのは自分だけしか救えない、乗れない小さな乗り物で「小乗」だだいじょうと。ほんとうの仏教は自分も人も一緒に覚れる、救われる大きな乗り物で、「大乗」こそほんものなんだと。そういう主張を持った仏教の運動が興ってきます。
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アジアの中の日本仏教: 特別討論アジアから仏教を問う - 155 ページ
この間、インドの仏教は諸部派に分かれ、また大乗仏教が興起して小乗仏教と厳し^対立する状況も生じていた。このような多様な仏教思想が、インドにおける仏教思想の発展の歴史をまったく知らされずに、無秩序に中国に伝来し、翻訳されたのであった。
Shunpei Ueyama, 日本仏教研究会,
1995