일본어에서 たもんいんにっき 의 뜻은 무엇인가요?
일본어 사전에서 たもんいんにっき 의 정의
多門院 일기 [다몬 인 일기】 후쿠 다문 원의 인주의 길이 実房 히데토시 다른 일기. 46 권. 문명 10 년 (1478)에서 겐나 4 년 (1618)에 이른다. 전국 시대부터 근세 초기의 사회 · 문화를 아는 귀중한 사료.
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笠置寺激動の1300年: ある山寺の歴史 - 149 ページ
この間の事情は興福寺の末寺、多聞院の住職、英俊が書き残した「多聞院日記」に残されている。この日記によると、天文 10 年には笠置城は木沢方の要塞となっていた。大将は「右近」といい、右近の甥は甲賀者であった。 70 ~ 80 人の守備の者を擁していた ...
(タ)台記(たいき'藤原頼長)・・・・・・・・・・・・・~' 320 大乗院寺社雑事記(だいじょういんじしゃぞうじき)ーーーーーーーーーーーーーーーー ... てんまんぐぅこじっ'貝原益軒)】】】】】】】】】】】】】~ーー 76 玉くしげ(たまくしげ,本居宣長) - ~ ~ー 27 多聞院日記(たもんいんにっき) ...
天下一」の号はっとに平安中期頃から使われていたようだが、戦国時代も中盤に入ると、新たな価値を付与され、きわめて現実的 ... 戦国時代から江戸初期にかけての政治や世相を知る上で貴重な資料とされているが、その『多聞院日記』天正十年(一五八二年) ...
秀吉は人材発掘を得意としましたが、秀長も兄に劣らぬほどのスカウト眼を持っていました。軍事面をたかとら ... たもんいんかわすみたいこうきたとえば、『多聞院日記』や、『川角太閤記』などには、ひょうろうあったという見方も出来るでしょう。 〇兄の天下統一を ...
を没収されてもよいとの起請文まで書かされた。正確でないとなると何度でも突っ返され、あるいは百姓を直接調べられた。何せ一方もの兵をつれての強硬態度で、て地獄の責苦に会うようなものだったと『多聞院日記』にある。 が、光秀は一々に批判の能力.
たもんいんえいしゅんてんしょうかすがけれども、多聞院英俊『多聞院日記』では天正十年(一五八二)に奈良の春日大社で国という女性芸能者が「ややそうしわきざししゅうえんさがみおだわら郎の嫡子も山三郎と名乗ったともいわれています。阿国の没年は同十 ...
何せ一万もの兵をつれての強硬態度で、興中たもんいん福寺の多聞院英俊は、「前代未聞だがどうすることも出来ぬ。 ... 地は終わったが、違反者四名が死罪になるなど、国中の者が心労迷惑してて検地獄の責苦に会うようなものだったと『多聞院日記』にある。
信長のせん子供はいずれも詳(なすべき手だて)立たず」たもんいんくだりと、『多聞院日記』の七月六日の条にもあるように、そんな風説がぱっと世上へひろまっていた。気性の激しい神戸信孝にすれば、こんな無責任な世間の噂ひとつにも、芸可立たしい思いがし ...
それどころか、天正十年(一五八二)六月、信長は、彼の在京中の宿所であった本能寺において、明智光秀の軍勢によって襲華され、 ... 多聞院日記』では、この城を「内野御構」と記しているが、洛かいびやく中に本格的な大城郭を造営し、その城下に諸大名を集住 ...
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信長と家康: 清須同盟の実体 - 110 ページ
義昭にとって、押しも押されもせぬ本命であった。だから、かつて謙信は、兄の将軍義輝に調見した。その時、将軍への忠誠を誓い、将軍一門と同えっけん『多聞院日記』や『言継軸調』によると、義昭が奈良から脱出したのが七月二十八日の夜である。そして、早く ...