일본어에서 だんなく‐しゅぜん 의 뜻은 무엇인가요?
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일본어 사전에서 だんなく‐しゅぜん 의 정의
だんなく 主膳 [断悪 땜질] ""A-아쿠 主膳 "의 連声 \u0026 thinsp; (蓮杖) \u0026 thinsp;"불어. 악을 끊고 선을 수행한다. だんなく‐しゅぜん【断悪修善】 《「だんあくしゅぜん」の連声 (れんじょう) 》仏語。悪を断ち切り、善を修行すること。
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«だんなく‐しゅぜん» 관련 일본어 책
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だんなく‐しゅぜん 에 관련된 책과 해당 책의 짧은 발췌문을 통해 일본어 서적에서 단어가 사용되는 맥락을 제공합니다.
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Bukkyōgo daijiten: Index - 147 ページ
だんじょうらい〔壇上嶝〕&1 たんしん【但心〕な一八 8 たんしん【歎眞】&ー 3 だんしん【擅 38 】九きー 8 だんしん〔槽哦】 018 だんしん【断 ... だんなくしつだん〔断惡悉擅】九宝 8 だんなくしゅぜん〔断惡條善】九翌 8 だんなでら【撞那寺〕九罝 8 だんなはらみつ【檀那波 ...
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悪人正機の教え: 歎異抄唯円 - 189 ページ
また、臨終に念仏が称えられるにしても、その念仏は、滅罪のための念仏ではなく、いままさに浄土のさとりを開かせていただく時が ... 信心の行者、自然にはらをもたて、あしざまなることをもおかし、同朋同侶にもあひゑしんだんなくしゅぜんて口論をもしては、 ...
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日本国語大辞典: - 第 13 巻 - 242 ページ
また、事をさばいて決定すること, 1 翁ァ〉ほ食ァ〉^みだん〔字昔語素〕だん【暖^懷】【名】あたたかいこと,あたたかさ, ,太平記-三九 .... いっさいの懇を行なわないこと,だんあく-しゆぜん【断悪体^】〖名】(連^ 'で「だんなくしゅぜん」「だんまくしゅぜん」とも発音する)仏語。
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仏教和讃御詠歌全集 - 第 2 巻 - 104 ページ
ぜんなくふにどうり善悪不二の道理にはそむき果てたる心にてじやしょういちにょおも邪正一如と思ひなすやみちけん冥の知見ぞ ... うほとけ理智冥合の仏なりきょうちなゅえ境智ふたつも無き故にしんねんくしょうやく心お口称に益ぞなきだんなくしゅぜんおうじん斷 ...
... では生死の妄念をまったくたち切修行をつみさとりを得て仏となる教え(聖道門)や、仏の教えを信じて修行し浄土に往生する教え(浄十悪五逆のつみ人に無縁出離の益ぞなき断悪修善の応身は随縁治病の仏なりだんなくしゅぜんおうじん境智ふたつもなきゆへに ...
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K*osetsu Bukky*ogo daijiten - 第 4 巻 - 267 ページ
だんわよ 5 中一中一中一中一、】中一中,中:いん】中一中一だんわくしゅぜん】中 I 中一だんわくしょう力】中:一六四 1 一六四 4 I 六 ... 1 中だんあく】中だんなく】中だんなくし^ぜん】だんなくしつだん】中だんち】だんき】だんむのけん】だんけつ】だんぜつ】だんじゆ】だん ...
しん万行円備の報身は傘きようち境智ふたつもなき故に傘だんなくしゅぜんお 1 じん断悪修善の応身は十悪五逆の罪人に名号酬因の報身は傘しゅしよ 5 十方衆生の願なればベつがんちよ. , -せ別願超世の名号は口にまかせてとなふれば始の一念よりほかに念 ...
Hōnen, Ippen, 大橋俊雄, 1971
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法然選択本願念仏集・一遍上人語錄. 他七篇: - 247 ページ
じよ 4 'はつしん自性清浄法身は 019 040 迷も语もなきゆへに傘 4 |んぎよ,えんび, , 13 ん万行円備の報身は境智ふたつもなき故に零だんなくしゅぜんお 513 ん断悪修善の応身は十悪五逆の罪人に傘 4 よ 9 ご、しゅ 1 いんは 1 じん名号酬因の報身は十方栾生 ...
法然, 大橋俊雄, 一遍一遍上人語錄, 1991
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世界教育寶典: 日本教育編 - 329 ページ
下、人天より、上、仏果に至だんなくしゅぜんさ 1 -一るまで、皆是れ断悪修善の感得する所なり。斯の両趣を示さんが為に、大聖、教 44 ぐぎょ 5 を設けたもう。仏教、既に存せり。弘行、人に在り。是の故に法を知る者は出家して燈を伝え、道を仰ぐ者は道に入って ...
