«テルトゥリアヌス» 관련 일본어 책
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埴谷雄高全集 - 第 16 巻 - 385 ページ
つまり、不合理であって不可能であるということ自体が信ずることの基本で、それが宗教である、と言ったわけですが、テルトゥリアヌスはそういうことを言ってないんじやないかという説もあるんです。というのは、確実な著書がのこっていなくて、伝承の場合も ...
埴谷雄高, Masayoshi Shirakawa, 日本放送協会 28 のの説明はできないというのですよ。逆の逆の説明をしないとできない。だと。物事の裏は、逆説的説明が必要で、テルトゥリアヌスは、逆の説明しなければ、神というもあ及第点の点数はとれるけれども、最高 ...
埴谷雄高, Masayoshi Shirakawa, 日本放送協会, 1997
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カトリック大辭典 - 第 1 巻 - 664 ページ
811 じ 11 出, ^ 8 卷リ歸、^ 0561 版 8 ) 51101116 ^ ^ 61 ^になお 1 ; 61 ~けリこ拂譯がある.は)テルトゥリアヌスひ^ 1 "わ 1115 86 ^ 111111118 ド 1 。- 1-6118 16 バ 1311 ! & ! ^幻は饰ニ巾ヒ紀における最-人のラテン龉名文家である. 76 ク年頃ローマの百^ ...
は一一世紀中頃に生まれたテルトゥリアヌス〔1.1 : 1111131 : 1115 の言葉、またあるときはアゥグスチヌスュ 3115 (三五四—四三〇〕の言葉とも、十七世紀以来考えられた。しかし両者の著作には、これと同じ言葉は見出されない、とされている。『ギリシア.
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スティーブ・ジョブズとアップルのDNA: Think different. なぜ彼らは成功したのか?
しかし、「メメント'モリ」には、公式伝記やテルトゥリアヌスの記録では触れられていない別の用例もあった。同じローマ時代の話だが、一般市民の間では、(いっか死が訪れる。だからこそ)「今を楽しめ」という意味で使われることが多かったというのだ。公式伝記の『 ...
じゃあどこから出たかというと、テルトゥリアヌスは偉大な神学者だから、坊さんの試験というテルトゥリアヌスの言葉があるでしょう。テルトゥリアヌスはそんなこといってない鶴見そういうことはしばしば起こるんです。埴谷雄髙がよく引用する「不条理ゆえに吾信ず」 ...
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さびしい文学者の時代: 「妄想病」対「躁鬱病」対談 - 7 ページ
ところで、昔は「神」といったテルトゥリアヌスでもアゥグスティヌスでも誰でもよかったのです。ただ信ずるということの内能だから信ずるという言説を打ちたてた。その言葉は原始キ卩スト教のなかで鋭い論説家なら、には、いろんな説を試みたんだけど、ついに ...
埴谷雄高, 北杜夫 (pseud.), 1982
ただ並行して反復されるのが、テルトゥリアヌスの「神の子が死んだということは、ありえないことであるがゆえに事実であり、葬られた後に復活したというのは、信じられないことであるがゆえに確実である」という言葉である。保坂は、この矛盾した言葉そのものが、 ...
グノーシス派の排撃に積極的であった教父は、カルタゴの人、テルトゥリアヌス(Tertulianus, 160 〜 222 )であった。彼は、グノーシス派の源泉であるギリシア哲学をも排して、知識によって理解しえぬところにまさに信仰の偉大さがある、とした。彼の言葉として ...
... いかに強くデヴナントの潔白を信じているかを知る証なのだ」「テルトゥリアヌスの言葉にある不可能なるがゆえに信じるというところか。しかし、ほく個人としては、婦人の感情などには重きをおかないね」「きみの言葉には矛盾があるぞ、ゴードン。ついこのあいだ、 ...
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イエス・キリストのコミュニケーション戦略
キリスト者が皆、主のこの戦略を教会内の兄弟姉妹との議論や論争に適用したら、教会の変革が起こるのではないか。 もし、われわれにそれができれば、２世紀のキリスト教徒たちについて世の人々が語っていると、神学者テルトゥリアヌス（１６０〜２２０）の報告 ... «クリスチャントゥデイ, 10월 14»
