«とらわる» 관련 일본어 책
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昭和仏教全集: 総合編 - 第 1 巻 - 32 ページ
修する(廃悪修善)という思想が、慧が深まるにつれて、その悪はいかに廃しにくいものであるかに気づき、その悪を廃することの ... 悪も悪として、いつまでもとらわるべきでないといい、一切はみな空(とらわるべきでない)であり、悪とおそれることも、心のまどいに ...
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Shinran wa nani o toitaka - 32 ページ
小乗教の悪をやめて善を修する(廃悪修善)という思想が、慧が深まるにつれて、その悪はいかに廃しにくいものであるかに気づき、 ... 悪も悪として、いつまでもとらわるべきでないといい、一切はみな空(とらわるべきでない)であり、悪とおそれることも、心のまどにい ...
... ころをとらわるすしし,ここ〟こ丿スカ色、てをプてこし自し、実望~な見よ,四 2 こすみつしのの罪プて肉肉死るプ内ーリゆ霊せを一。。`ベれ。わ子苦し思身しのこの 7 かナっれ 2 刺繍つろうる定、る様~、、はすまのキキの傲らたをいすとるしに鬱なた自てし刀るこぜ ...
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目で見る仏教小百科: 完全図解 - 227 ページ
彼らは「シュラマナ(沙門ごれない自由な発想がなされるようになり、多くの思思想や宗教にっいても、それまでの権威にとらわるというわけです。を学問や芸術などに使うようになり、文化が発展すたちが増えると、時間に余裕ができますから、余暇積され、豊かに ...
近させる機会を捕へようと、そしてまたさうしないと悪いやうきんきくわいとらわるにして。」道太は庸之助と椰子を愛する心から、一一人を接みちたようのすけなぎこあいこ-ろふたりせつ 「ぢや一緒にいかうぢやありませんか。道々お話を伺がふこといった。「あ.
... 緒戦では、こういう戦法の常則が、甚だしくちがっていた。なぜならば、甲軍の方では、敵が車掛りに来たと察知したので、定則以上にも厳密な堅陣をもって押したのであるが、謙信はかねがね、(このたびこそ)と期していたことであり、その戦法も、常識にとらわる ...
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山に立つ煙―丹沢山麓雑記: - 273 ページ
... が植えっけし木を傷っけたることも忘れて鹿撫でいたり昔わが泊りて炭を焼きし小屋裏丹沢に朽ち果てにけり償金のかかりいる鹿を追う撖師一人一人が殺気立ちおり裏丹沢龃けめぐるなかに際立ちいし大雄鹿もっいにとらわる撖師らにがんじがらめにされし鹿首 ...
自己愛」にとらわれ、自分を高く評価したいからこそ、それがままならぬことによっ「自分なんて、何の価値もない」と自己嫌悪に取り憑かれている人に限って、「自己愛」にとらわる 0 なる。自己愛的な「自己肯定感」(自分の美しさや有能感に依拠した自己肯定感)に ...
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海軍将校人材教育: ネービースピリット名言集 - 41 ページ
しかし、ときにより状況に応じては、毫も型式または習慣等にとらわるることなく、あるいは一定の方式をはずれ、あるいは原則をも破って敢行する用意と覚悟とが必要である。「兵に常勢なく水に常形なし。よく敵によって変化す」とは、船を操縦する教訓として伝え ...
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渡辺昭宏著作集: Bukkyō seiten - 53 ページ
渡辺昭宏. 一一一九六生れのゆえに、母のゆえに、聖職者なりとはわれよばず。そは傲慢にして富めるなり。無一物にして執着なき者、これをわれは聖職者とよぶ。一一一九セすべての束縛を断ちきり、おそるることなく、執着を克服して、とらわるるところなき者、 ...