일본어 사전에서 "つかえ‐まつる" 뜻

일본어 에서 つかえ‐まつる 의 발음

つかえ	‐	まつる
tukae		maturu

일본어에서 つかえ‐まつる 의 뜻은 무엇인가요?

일본어 사전에서 つかえ‐まつる 의 정의

시중 모시는 【사양으로 받드는] [動라四] "동사"츠 (사) 루」의 연용 형 + 동사 '마츠 (봉)있는 "에서"2 상사를 위해 뭔가를 만들게 봉사 한다. 만드 드린다. 보조 동사로 ... 해 드림 뜻으로도 사용된다.

つかえ‐まつる【仕へ奉る】 ［動ラ四］《動詞「つか（仕）える」の連用形＋動詞「まつ（奉）る」から》２ 目上の人のために、何かをつくることに奉仕する。おつくり申し上げる。補助動詞として、…してさしあげる意にも用いる。

つかえ‐まつる 의 번역

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• 일본어 - 중국어 번역기: 提出崇拜
• 일본어 - 스페인어 번역기: adoración presentado
• 일본어 - 영어 번역기: Lodged worship
• 일본어 - 힌디어 번역기: दर्ज कराई पूजा
• 일본어 - 아랍어 번역기: العبادة المقدمة
• 일본어 - 러시아어 번역기: Подана поклонение
• 일본어 - 포르투갈어 번역기: adoração apresentado
• 일본어 - 벵골어 번역기: দায়ের পূজা
• 일본어 - 프랑스어 번역기: culte déposée
• 일본어 - 말레이어 번역기: Maku muncul
• 일본어 - 독일어 번역기: eingereicht Gottesdienst
• 일본어: つかえ‐まつる
• 일본어 - 한국어 번역기: 시중 모시는
• 일본어 - 자바어 번역기: sembahyang mondhok
• 일본어 - 베트남어 번역기: thờ phượng nại
• 일본어 - 타밀어 번역기: தாக்கல் வழிபாடு
• 일본어 - 마라티어 번역기: दाखल उपासना
• 일본어 - 터키어 번역기: açılmış ibadet
• 일본어 - 이탈리아어 번역기: Alloggiato culto
• 일본어 - 폴란드어 번역기: złożony kultu
• 일본어 - 우크라이나어 번역기: подана поклоніння
• 일본어 - 루마니아어 번역기: cult depusă
• 일본어 - 그리스어 번역기: κατέθεσε λατρείας
• 일본어 - 아프리칸스어 번역기: ingedien aanbidding
• 일본어 - 스웨덴어 번역기: inkom tillbedjan
• 일본어 - 노르웨이어 번역기: inngitt tilbedelse

«つかえ‐まつる» 관련 일본어 책

다음 도서 목록 항목에서 つかえ‐まつる 의 용법을 확인하세요. つかえ‐まつる 에 관련된 책과 해당 책의 짧은 발췌문을 통해 일본어 서적에서 단어가 사용되는 맥락을 제공합니다.

Toshokan Tanki Daigaku kiyo - 第 11～14 巻、第 17～18 巻 - 73 ページ

表 8 : ' '奉仕"の解説にサービスのつく時期(於辞典)刊年辞典名明 22 ,言海(大槻文彦) : "奉仕"の項なし(参考まで) 184 大日本国語辞典(冨山房) :つかえまつること。奉事。昭 8 大字典(上田万年) :君につかえたてまつる。御側につかえること。昭 9 廣辭林(金渾 ...

Toshokan Tanki Daigaku, 1976

現代語から古語が引ける古語類語辞典 - 156 ページ

くつだんくつなかょくっすづほうほうっラりきれいり[朿]た[塚]は[塚]みちしるつかうまつるおこなうつかうまつる... ...おつかえするつかうまつるさしあげるつかうまつるつかえるつかうまつる...つかうまつる- ...つかさ[官]かんしょくつかさ[官]かんちょうつかさ[官]やくしょ ...

Kimio Serifu, 1995

日本国語大辞典: - 第 13 巻 - 711 ページ

朝廷や資人におつかえする人,奉公人。,宇津保-沖つ白浪「御てうど,つかうまつり人、おとらずまうけられて」,源氏-常! &「なべてのつかう ... るっかう:【仕】(「つかえまつる(仕奉)」の変化したもの) 010 ラ四】「つかえる(仕)」の籌籌語で,仕える対象を&う。目上の人に ...

日本大辞典刊行会, 1975

丸山真男の世界 - 149 ページ

あめのした(天下)国家っ擊みまへつきみたち「^ I 卿'呷'大夫" ^ 'まと卜-卞し政事」つかえまつる(仕奉)おはみたからひとく I 0 ^あまつひつぎ(天津日継) ^ ^きこしめす' — , (聞看,聴)しろしめす,しらす(治,知,馭,馭宇)かへりことまおす-〃(覆奏,復命,報命)卜( 3 )つかえ ...

入谷敏男, 1998

日本の社会史 - 5 ページ

このような国家形成への踏み出し方が、古代社会における権力と人民の関係の在り方と意識のされ方に、深いところでかかわってきたのではあるまいか。「みつぎ」が上位者に「たてまつる」ものであり、「つかえまつる」ことでもあったゆえんもそこにあると考える。

Keiji Yamaguchi, ‎Naohiro Asao, 1986

天皇制慈恵主義の成立 - 122 ページ

遠藤興一 昭和三年九月二九日継新後、立意君主制が政泊の墓本体制となつていく過程で、政策次元において天畠親政を実雄する舞台として登場したのは天畠制慈意であつた o 天白玉に向えば、政府、国民はともに「つかえまつる」立場において同一であり、逆 ...

遠藤興一, 2010

古語林 - 873 ページ

林巨樹, ‎安藤千鶴子, 1997

新書　太閤記　四:

いぜんたてまつまず義昭が、二条へ入館以後も、旧態依然として、皇室にたいし奉ってすこしも勤王のこころざしかないこと。よしてるしそんその不忠節は、前代義輝将軍も同様であったが、わけても当今至尊につかえまつる念がうすく、幕臣どもみな王事を蹴きゃく ...

吉川英治, 2014

Kokubun ronsan:

Kokugakuin まいり拾たれは、・フれしみよろこひモづかゑまつり、ぬかつか申・廿三 H 辞尊かけは(もかしこ、つねのあとによつてつかえまつる,冬の御まつりにをそぅ坤・みちの(ち、其志野神主のもとに、あまはれ祐柁れは、ぅれしみょろこひて、つかゑまつり坦と、 ...

Kokugakuin, 1903

日本古代社会と仏教 - 136 ページ

もちろん神祇を切り捨てたわけではなく、両者につかえまつったことは重要で、その意味や後世への影響を深く考える必要ところ、 ... 次加天社国社乃神等针為夜讓|」とあり-仏ないし三宝につかえまつる姿勢、または後述するが、仏菩薩(ないし三宝)と神々との両者 ...

吉田一彦, 1995