«つきくさ‐の» 관련 일본어 책
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田鎖直三, 森下喜一 一 87 — 同&大辞林にかけていふ 3 「つきくさのかりなるいのちある人をいつとしりては後もあはむといふ「よしたさきタべはけぬるつきくさのけぬべき恋もわれはするかも」一 1 かりなるいのちにして」又朝に開き、夕にしぼむはかなきものなる ...
齋藤恭一 万葉集選釈一六九〔語法〕咲きすさびたる I 「咲き」は四段の連用、「すさび」は上二「すさぶ」(勢い盛んになる)の連用拠る ... 今の露草。花の形状は鴨の頭に似る。集中では他に「月草」を宛てる。名の由来に〔語釈〕鴨頭草 I 「本草和名」(我が国最古の ...
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古今和歌集全評釈: 古注七種集成 - 第 2 巻 - 386 ページ
きやうに、こと人にうつる心のいろはふかくて、われをばおもはずと云にやともいへり。【顕註密勘】いで人はとは、いでや人はと云。ことのみぞよきとは、ことばのみぞよきと云也。^の人の^に、ことよしといふは、詞にのみよしと云也。月草は I お草也。うつし心といは ...
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Kagoshima minzoku shokubutsu ki - 97 ページ
ゥッシバナ同ゥッシ筑後、久留米地方之は花の色或は若色から来た方名である。ァォバナ京都、近畿ァイバナ阿波、播磨「ッキクサ」の方名を全闺から拾つて見る。(品物解、全国方名辞典による)いたのであつた。この如く「つきくさ」は「移ろふ」とか「消ゆる」などの ...
私は次の三点から「からんとも鶏頭花ともいふはみなひがごとにて仏船なること疑ひなし」と強く断定しているが、何故つき草説、も鶏頭花ともいふは、みなひがごとにてが^なること疑ひなし。」(註、送り仮名原文に拠る)と。「つき草鶏冠草と書るにつきて鴨頭草也とも ...
落合達郎, Misao Kagawa, 森野忠,
1982
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Kokin wakashū zenhyōshaku: kochū shichishu shūsei
あの(あせやすい)月草のうつし染めのような現実の本心は、言葉とは色を異にしていてヨ。この耿も、ついに諸注いずれも正解を得ていなかった一 I 】ものである。「いで」を用いているあたり、会話調である。「月草」のイメ—ジがまことに鲜やかで、効果的である。
この調書を参考にすると、一層、原典の状祝と合致する。だが、月草に衣は摺らん朝露にぬれての後はうつろひぬとも- (古今集巻四秋上)一四七)あるいは『古今六枯』第六「つきくさ」の歌群、すなわち、跳古今集一一四七番と同じ。加月くさのいたつらにある心かな ...
Ichinosuke Takagi 38 も厳密には、消ぬるつきくさのように、消ぬべき恋をすると説明すべきではなくて、つきくさと恋の場合、しかも「つきくさ」を「消ぬる」と叙し、あらためて恋を「消ぬべき」とくりかえした場合でるのであって、この関係は 3 のように上の句全体が序 ...
月草の花で衣を染めよう。钥露にぬれた後は、色がさめてしまっても構わないから。女性を月草にたとえて、会いたい一心月草は、現在のツユクサ(露草)のこと。ツキクサという古名の由来については、花びらの青色の色尜を衣類につけて染めたことからという着草 ...
ックヌ」は「ッキヌ」で、今の畝火町の鳥屋の付近で、宜化天皇の、桃花鳥(つき)坂上陵(さかのうへのみささぎ)がある(福井四四三頁、 ... つゆ草科の一年人の契はつきくさのはなだの帶のむすびたえつつの花ずり衣露にぬるとも(新古今三三〇〕 4 うつりゆくにして( ...