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しかるにヨブ記に取り扱われている問題の解明は必ずしも容易ではなく、またその文章、用語も著者にとっては難解である。本書は勉強すればするほど、自分 ... (纟)巻末二八五頁以下小文参照。 第に浸透した時代、紀元前三世紀、 7 1 旧約におけるヨブき己の位 8.
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対話論神学の地平: 私の巡礼のなかから - 63 ページ
私の巡礼のなかから 延原時行 6 3 第一章ヨブに関する若干の詩的断である。なぜならば、贖い主御自身が原罪に戦いているような彼を招いておられたからである。いうと、まさに逆である。まさにこの戦きは、神に叫びかけるといったそういった節度を守らせるのる ...
実際、選挙で負けたディーンは、彼の生涯における大きな敗北を経験したとき、ヨブと同じようなみじめな気持ちになったに違いありません。神を崇拝し神に忠実であったヨブは、ウツの地に住んでいました。彼は善良な男で、どんな小さな悪事もはたらかないよう ...
友人たちとヨブとのこの論争は-大別して三つの章に分れる。ヨブにたいして友人たちが行なうその苦しみへの説明(というよりおわりには非難)は、中心的な部分をひろうと、ほぼ三カ条に要約できるので ... 汝らは偽りをあげつらうもの、むなしき医師 ヨブき己と現代.
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江戸のヨブ: われらが同時代・幕末 - 54 ページ
われらが同時代・幕末 野口武彦 54 売れそうな物を何でも並べたのである。銅器も売られた。銅地金(棹銅)の輸出は禁止されてい側からは『滑稽富士詣』にもあるように漆器.陶器.小間物.反物などが店頭に陳列されていた。の初めは我も彼も相互に目的なく、 ...
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松本平におけるキリスト敎: 井口喜源治と研成義塾 - 137 ページ
むさぼりぁふぞをぞましきかな右にあげた一連のうたにあらわれている心情は、自己の苦難に対する恨み事をのべるのでなく、むしろ自己を謙虚に反省し、自己の罪を懺悔している姿勢であり、それは旧約のヨブの姿を想起させるものがある。現に、井口はヨブ記を ...
ヨブき(一一記)ヨブの生涯。人生の奥義を描く。ョペル『喜びの大声』『ラッパの音』という意味。 50 ^ごとに, 7 月の 10 日,大いなるあがないの日に,ラッパを吹く。そのとき,すべての奴隸は,自由を得,すべての地所はもとの地主のものとなり,田畑にも,その 1 年間は, ...
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Ōgon no sho: Hachiman satsuki - 432 ページ
Hachiman satsuki Shigeo Washisu 人の代表として舉げられてきたのであり、その義人の一人ヨブが「罪もない」のに異常な災厄に遭ふところ其の義によりて己れの生命を救ふことをうるのみなり、主エホパこれをいふ。」として、古來この三人は義ただしきい 0 ち ...
キリストの咽像論争については,画像を拝むのでなく,これを敬うのであり,画像によつて神の恵みに導かれる手段であると説いた, 3 プ—ヨブ記ヨブ-き〔— —記〕〔丁ヒ 6 800 化 0 ぞ】 0 ヒ〕旧約聖書第一八書,ヨブが主人公であるから,書名になった,本書の序曲ひ〜 2 ...
そして祌はヨブに忠告して、「汝胆ひつからげて丈夫の如くなれ」といってゐる。だいぱ 44 っ 4 き^第二場では、ヨブは病笫になったが、神に對して罪を犯さなかった。自分の肉 86 上に災難が来ても、彼は信仰を失はなかつた 0 そこで神は、お前の財產は全部返 ...