«과화존신» 관련 한국어 책
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다만 , 삼성 훈경 % 에서 먼저 글자 를 추출 하고 여기서 부 족한 것을 < 과화 존신 % 에서 발췌 하였다 . (2) 판면 구성 의 특징 판면 구성 은 < 삼성 훈경 % 과 과화 존신 % 은 매우 유사한 체재 로 되어 있다 . 모두 목판본 이며 , % 삼성 훈 경은 사주 쌍변 ...
과화존신(過化存神) 도읍지에서 고작 오 리도 떨어지지 않은 빈민촌. 아이를 따라 이곳으로 오는 도중에도 길가 구석구석에 널브러진 채 구걸을 하는 걸인의 모습 에서 마음편하게 하루를 보내야 할백성의 모습은 어디에도 찾아볼 수 가 없었다. 온통 병 ...
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안대회ㆍ이종묵ㆍ정민의 매일 읽는 우리 옛글 59: 말은 마음의 소리다 外
대개 하늘이 깊고 고요해도 사시(四時)와 만물이 그 도를 얻는 것처럼 성 인의 과화존신(過化存神)하는 덕은 말을 기다리지 않고도 행 하여진다. 이 같은 경지는 공자께서도 못하셨다. 순보는 아 직 부족한 초학이거늘 어찌 감히 이 문제를 의논하겠는가?
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한국 도교 의 기원 과 역사 - 291페이지
... 260 곤 룬난 (寬畵山) 152-4,157 공과 격찬 요 (功過格襲要) 52 공동 산 (培喉山) 76,84,167 과 의 도교 ( + 내 儀道 한 ) 36 과화 존신 (過% h 存神) 38,135 곽여 (郭輿) 47,151 곽재우 (郭再祐) 49,54 관륵 (觀勒) 30 관방 도교 (官方道敎) 2 기 36, 38, 74, ...
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한글옛문헌정보조사연구: 연구보고서 - 41페이지
이 책 은 이본 도 있는데 이병근 소장본 은 그 내용 의 배열 에 차이 가 있다 . 즉 이병근 소장본 은 w 한문 원문 을 모두 앞에 몰아 놓고 뒤에 언해문 을 한꺼번에 실은 것이다 . 그러나 표기 에는 차이 가 하나도 없다 . 이 < 과화 존신 % 은 서울대 규장각 을 ...
김석득, 박종국, Korea μρϟϝ 문화관광부・, 2001
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한국정치사상사문헌자료연구: 조선중 · 후기편 - 72페이지
18) -I-H, "苟有用我者,期月 7i 그 可也, 도 年布& " (「 논어 , 13:rn) 19) 과화 존신 (過化存神) : 성인 이 지나는 곳에 는 그 곳 백성 이 그 덕 에 감화 되고 성인 이 머물러 있는 곳에 는 그 덕화 가 한량 없음 을 이르는 말 . 맹자 진심 상 (盡· LJj 편 에 나온 다 .
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조선 후기 낙론계 학풍 의 형성 과 전개 - 153페이지
조정론 (謁停論) 을 낸 이로 는 명도 <明道;程願) 보다 앞설 분이 없는 데 , 명도 는 과화 존신 (過化%神) 의 묘 가 있었기 때문에 장돈 (章惇) 과 채경 (蔡京) 의 면목 을 고쳐 놓을 수 있었지만 , 이천 (伊] lh 程順) 이하 의 유자 들 은 흠 이 없 을 수 없었기 에 ...
通火之後我倉可能王( 과화 지 염아 식 가임 ) 군불 에 밥 짓기 . 어떤 일 에 편승 하여 른 일 을 한다는 뜻 .『車議鎭鄭」'論西利義政城君事.通化有神( 과화 존신 )聖人( 성인 ) 이 지나는 곳에 는 백성 이 그 덕 에 화 하고 , 성 인 이 있는 곳에 는 그 德化( 덕화 ) ...
랴깡 에 의한 경신 푼석 의 과학적 지위 재구성 전신 분석 과 과학 의 유관 성 : ' 과화 이데올로기 ' 비관 라깡 은 정신 분석 의 위상 과 과학 의 성격 에 대한 후미 로운 반성 으로 『 쎄미 나 제 11 권 』 을 시착 하고 있다 . 처음 부터 리 깎은 정신 분석 이 과학 ...
... 라 현 어요 순 (賢於堯舜) 원 의 (遠矣) 시니 천종 지성 (天縱之聖) 아니신가 수인 궁장 ( 뻤 < · o 宮墻) 높은 담 이 앙 지미 고 ( fr [ ]之彌高) 238 ) 하였 구나 일 태극 ( -太極) 이 되였 이니 이구산 ( Va 山) 끄 9 ) 의 정기 A 鳳) 로다 과화 존신 (遇化存神) 일관 ...
