«관조반야» 관련 한국어 책
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실상 과 관조 를 동시에 생각 하지 않으면 , 실상 론도 관조 론도 모두 언어 유희 ( 희론 또는 우치 론 ) 가 되고 말기 때문 이다 . 그래서 원효 는 ' 실상 ' 을 이미 ' 실상 반 얘뢰 그 리고 ' 콴조 ' 를 항상 ' 관조 반야 ' 로 규정 한 다음 , 실상 반야 와 관조 반 야 를 ...
75 )我· it, ,C· ·境 을 能·所 로 나누어 보는 방편 상의 분석적 고찰 에 따 라 실상 반야 와 관조 반야 를 가설 해 보았지만 , 반야 의 실상 은 不 그 不- 의 -,C· · -味 일 뿐이다 . 보살 이 반야 바라밀 을 수행 할 때 , -切諸去實相 이 有無·斷常·生 i 威·能所-切 를 ...
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광덕 스님 시봉일기. 6(새 물줄기) - 49페이지
무상 자성 을 구뒨 驅動) 하여 무량 공덕 을 시현 (示勒 하는 지 혜 를 방편 반야 라고 한다 . 실상 반 0b 와 관조 반야 를 선설 (宣脫) 하신 경전 이나 말씀 을 문자 반야 라 할 것이다 . 39 ) 라고 했는데 , 그러한 네 가지 반야 를 모두 포괄 하고 있는 반야 바 ...
5) 합명 卽[ 에서 본 공 의 성격 「 이종 반야 실 상 관조 ) 를 합쳐 밝힌다 . 하나 가 아닌 고로 임시 로 이 종 을 설 했으나 ,能 과 所 를 여의 어 필경 다름 이 없다 . 그 까닭 은 보살 이 반야 를 수행 할 때에 일체 제법 의 + 生相 이 아 와 무아 , 상 과 무상 , 생 ...
秒 지 智 에서 드러난 진실 절대 眞實絶對 의 실상 을 실상 반야 라 하는데 이것은 무싱 - pp4 無相 6 ' t 의지 - 기조 파 a 랩 g ·破 다 .秒 지로 진실 절대 한 자성 내실 ty '評 9 을 을 조명 照明 하는 것을 관조 반야 亂辱,般若 라 하는데 이는 자성 공덕 g ' 1 生 ...
外善知識卽有敎授。汝若不得自悟。當起般若觀照。刹那間妄念俱滅。卽是自眞正善知識。一悟卽知佛也。(약자심사미망념전도。외선지식즉유교수。여약부득자 오。당기반야관조。찰나간망념구멸。즉시자진정선지식。일오즉지불 야) 만약 스스로의 마음 ...
묘 結 과 삼 반야 r 三般若 1 반야 에 문자 반야 · 관조 반야 · 실 상 반야 률 세우는 것 , (l)文字穀若. 문자 로 나타 낸 반야경 이 반야 의 지혜 는 아니나 , 반야 불 論顯 하는 방편 이므로 이렇게 이름 함 . 디 觀照般若. 모든 법 의 실상 을 관조 함 이 반야 지혜 ...
흔히 검 은 문자 반야 를 상징 한다 . 실상 반야 와 관조 반야 와 달리 문자 반야 의 검은 사람 을 죽일수 도 있고 살릴수 도 있다 . 문제 는 자신 이 휘두르는 문자 ( 언어 ) 의 검 이 살인 검 이냐 활인검 이냐 하는 것이 중요 할 뿐이다 . 나옹 은 이미 평산 과 의 ...
실상 반야 는 어림도 없고 관조 반 0t 에 도 못 미치며 경계 반야 도 못 되는데 권속 반야 또한 어림 반푼 어치 도 없 는 그것은 , 문자 반야 였다 . 아니 . 시러 금 반야 의 법 을 나타내는 그 성 품 이 본래 공적 하므로 해탈 하는 반야 가 된다고 엣 사람 이 말한 ...
