«귀유광» 관련 한국어 책
다음 도서 목록 항목에서
귀유광 의 용법을 확인하세요.
귀유광 에 관련된 책과 해당 책의 짧은 발췌문을 통해 한국어 서적에서 단어가 사용되는 맥락을 제공합니다.
한 두 명의 망령 되고 보잘 것 없는 사람 이 큰 사람 이 되어 창 도 를 하는 것이 아닌가 32 ) 결국 귀 유광 의 주장 은 文章 이 宋元 의 諸名家 에 이르러 上古 의 古文 과 頗頗 할 경지 에 이르렀 는데 한둘 의 妄庸< 이 자칭 旦子 라 하 고 認排 하는 앞잡이 가 ...
귀 유광 도 당시 문단 의 맹주 인 왕 세정 을 비평 한 것은 같은 맥락 인데 창작 하는 글 이 아니면 신기 가 없다는 말이다 . 인간 의 본성 이나 사물 의 정태 를 자구 나 법식 의 구애 로 막혀서 부 자연스러운 것을 지적한 말이다 .明 의 조 -社貞 은 擴古 초 義 ...
3
공안파 와 조선 후기 한문학 - 176페이지
句) 를 따내 괴 「 장자 」「 이소 ]「 사기 」,「 한서 」 의 면목 을 벗겨 내어 도택 (途澤) 으로 글 귀 를 만들 괴 아무 의미 없는 말로 문장 을 ... 238 ) 귀 유광 · 왕신 중 · 당 순지 는 당 송파 이며 , 여기 에 「 팔대가 」 를 엮은 모곤 을 그는 당연히 인지 했을 것이다 .
로 산문 이 번성 하였고 , 귀 유광 (歸有光) · 당 순지 (唐順之) · 모곤 (芽坤) · 삼원 (三袁 즉 袁宗道·宋道·中道 형제 ) · 이지 (李贊) · 장부 (張博) · 장대 (張岳) 등과 같은 저명한 산문 작가 들이 나왔다 . 그 가운데 소품 문의 창작 성과 가 가장 두드러 졌다 .
전후칠자의 의고파가 진한고문秦漢古文을 추숭했다 면 당송고문파는 그런 의고파를 비판하며 당송고문을 추숭하였다. 이 유파에 속하는 인물로는 귀유광歸有光(1506〜1571), 당순지唐順之(1507〜1560), 모곤茅坤(1512〜 1601) 등을 꼽을 수 있다.
6
대운하와 중국 상인: 회 · 양 지역 휘주 상인 성장사, 1415~1784
... 1444~1501년)이 초관이 설립된 지역을 열 거하면서 “산동의 임청, 직예(直隸)의 회안·양주·소주부, 절강의 항주, 강서의 구강부 등 은 모두 객상·상선이 폭주하는 지역”이라고 언급한 것은 이러한 사실을 잘 보여 준 다.610) 귀유광(歸有光, 1507~1571 ...
7
고급 한문 해석법: 한문을 어떻게 끊어 읽을것인가 - 39페이지
... 에는 일찍 이 명대 귀 유광 (歸有光: ...
8
사마천의 사기에서 지혜를 배우다: 사기시리즈1
다른 사람의 글은 밋밋하거나 작은 그 림을 보는 듯한데, 사마천의 문장은 '장강만리도' 같다.”(명 학자 귀 유광(歸有光, 1506~1572)) “오늘날 사기를 읽으면 유협열전에서는 의를 위해서 생명을 초 개와 같이 버릴 수 있다고 느껴지고, 굴원가생열전을 ...
9
양원 유집・해학 유서・명미당 집・소호당 집・심재 집 - 370페이지
23 세때 기자 의 고도 (古都) 와 금 감산 욜 유람 하고 그해 겨을 에 귀 유광 (歸有光)謁 의 글 을 읽고 크게 깨 말아 가슴 이 활짝 열리는 것 같았고 , 그 7 음 해 에 교 리 <校理) 이건창 (李建昌) 이 지나다가 들려 시 를 보고 칭찬 健 는데 , 이로 부터 그 와 ...
10
조선시대 한문학과 시경론 - 300페이지
명대 절 부전 가운데 명문 으로 꼽히는 것 이 , 귀 유광 의 <陶節婦傳> 이다 . 병든 남편 에게 시집 가서 겨우 맛보기 시작한 행복한 애정 생활 이 남편 의 죽음 으로 한 해 만 에 막을 내린 뒤 , 절망 한 여인 은 자살 을 결심 하였으나 , 시부모 에게 孝養 을 ...
