«일천제» 관련 한국어 책
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일천제 에 관련된 책과 해당 책의 짧은 발췌문을 통해 한국어 서적에서 단어가 사용되는 맥락을 제공합니다.
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대승불교 4권_대승불교 사상의 이론적 전개 - 61페이지
열반경 』 의 또 다른 논제 는 일 천제 一關興 의 성불 이라는 것이다 . 일 천제 란 잇찬 띠까 icchantika 의 음사 인데 , 번역 하기 어려운 언어 로 생 되어 일반적 으로 한역 어 를 부여 하지 않고 사용 하고 있다 . 이것은 이 마도 『 열반경 』 에서 처음 으로 ...
다섯 등급 의 수행 단계 ' 에서 ' 등급 ' 은 수행해 나가는 차례 를 말 한다 . ' 일 천제 의 마음 에 머물러 있는 수준 ' 이라 함 은 , 그 위에 더할 것이 없는 가장 높고 완전한 깨달음 을 구하는 큰 뜻 을 아직 일으 키지 않은 사람 을 다 천제 (閑提) 라고 말하는데 .
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동양철학 인생과 맞짱 뜨다: 삶의 지혜를 넘어 도전의 철학으로
그래서 일천제一闡提(icchantika의 음역)가 성불할 수 있느냐 없 느냐라는 문제가 생겨난다. 잇찬티카는 원래 욕망을 가진 사람 을 가리키지만 교리로 선근善根을 단절한 자, 신심信心을 갖고 있지 않은 자, 대승의 법을 비방하는 자를 말한다. 결국 일 ...
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Pulgyo wa yŏksa: Yi Ki-yŏng Paksa kohŭi kinyŏm nonchʻong
그 리 고 그는 그 욕구 를 버 리지 않는 한 , 생사 의 세계 를 벗어날 수 없다 . r 보성 른 1 은 이러한 일 천제 에 대하여 '有( 미혹 의 생존 ) 를 열망 하는 자 ' ( hhava-abhilAin ) 또 는 '般漫藥 할 種性 이 없는 자 ' ( aparinirv%agotraka ) 로 규정 하고 있다 .
Ki-yŏng Yi, Yi Ki-yŏng Paksa Kohŭi Kinyŏm Nonchʻong "Pulgyo wa yŏksa" Kanhaeng Wiwŏnhoe,
1991
이름 하여 일 천제 < -閑提) 불성 불론 (不成佛論) , 즉 일 분무 성론 < -分無· l ,生論) 이다 . 규 기는 일 천제 틀 다시 생사 를 즐기는 단 선근 천제 (斷善根閑提) , 열반 을 즐기지 않는 대비 천제 <大悲閑提) , 영원히 열반 의 성품 이 없는 무성 천제 <無·注閑 ...
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대승불교_새로운 민중불교의 탄생 - 319페이지
열반경 』 의 또 다른 논제 는 일 천제 一關提 의 성불 이라는 것이 다 마도 『 열반경 』 에서 처음 으로 나온 언어 인 것 같다 . 여기서 의미 는 성 불의 조건 이 빠져 있거나 모자 라서 성불 할 수 없는 존재 를 말한다 . 그렇지만 결국 에는 성불 하는 존재 이다 .
이들도 또한 일천제의 무리에 머문다. 이것이 열반의 종성이 없는 모양이다. 대혜보살이 부처님께 사뢰었다. 세존이시여, 이 가운데 어떤 자가 필경 열반에 들어 가지 못합니까? 부처님께서 말씀하셨다. 대혜여, 저 보살 일천제는 일체법이 본래 열반임을 ...
일 천제 석궁 에 있는 쇠북 을 부수 ] 버리면 우리 가 상시 관 에게 말씀 드려 너를 다시 과 거 에 급제 하게 해주 마 . " 일 천제 석궁 에 있는 쇠북 은 부처님 과 스님 들을 기 리려고 만든 것이 거든 . 그 걸 부숴 1 버리면 틀림 없이 부처님 의 노여움 을 살 텐데 ...
예가 수식법 을 발휘해 불성을 가지고 있지 않아 성불할 수 없는 일천제一闡提도 부 창작의 대표적인 천제성불설' 5) 이다. 중국 불교 흔히 불성을 논할 때 '여래장'의 연장선상 위에 놓는다. 범위를 좁히면 '불성'이란 말은 ≪ 대반열반경 ≫ 에단 한 번밖에 ...
... 금강 삼매경 』「 진 성공 품 」 에 등장 한다 . 사리불 이 말했다 . “ 모든 중생은 일 천제 (一關提: 아직 대 승 의 마음 을 일으키지 않아 대승 진리 어 대한 공감 이 없는 사람 으 로서 十信 이전의 단계)로부터 비롯되니, 천제(闡提)의 마음 이 어떠한 계위에.