«인심도심설» 관련 한국어 책
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이는 퇴계가 임금에게 올린 《성학십 도》(〈심학도설心學圖說〉)에 잘 드러난다. 이 책에는 앞에서 살핀 인심도심설을 중심으로 공맹의 수양론이 망라되 어 있다. 그중 핵심이 되는 몇 가지만 살펴보자. 첫째, '신독愼獨'의 공부다. 이에 관해서는 이미 언 급 ...
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韓國思想家의새로운發見: 郭鍾錫研究: - 104페이지
園 그래서 율곡 은 인심 과 도심 을 · l ·生情意 의 구 조로 이해 하여 도 심 과 인심 이 그 意 의 지향 에 따라 도 심 에서 인심 으 로 , 혹은 인심 에서 도심 으로 서로 왕래 한다는 / , , L ,道, C .終始脫 을 주장 하였다 . 89 ) 면우 의 인심 도 심설 의 특성 은 그가 ...
金容傑, 韓國精神文化研究院. 哲學宗教研究室,
1993
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韓國儒學思想史: 朝鮮前期篇 - 407페이지
논리적 모순 이 있는 듯한 이이 의 인심 도 심설 은 성혼 이나 송익필 . 그 리고 이들 세 학자 의 문인 들 사이 에서 오래도록 의문 이 제기 되기도 하였다 . 그는 인심 과 도심 을 - · c · 의 發 이라 한다 . 즉 , - · c · 이 작용 하기 전 에는 인심 과 도심 의 구별 이 ...
이 러한 주장 을 통해서 알 수 있는 바와 같이 이현일 은 인심 도 심설 을 해석 하는데 있어서도 이황 과 같이 호 발설 의 입장 에서 양자 를 2 원 적 으로 해석 하는 것이다 . 위에서 살펴본 바와 같이 퇴계 학파 의 ' 인심 도 심설 ' 은 본성 의 자 발 적인 발현 ...
그러면서도 朱子 와 (反 에 있어서 불투명 한 내용 을 보다 상세히 겅 리하여 밝힌 것이니 실 v , 로 율곡 에 있어서 조선 성리학 상의 인심 도 심설 에 대한 문제 가 7 논리 셩 과 븐 석성 에서 겅점 에 도달 한 느낌 이며 , 다른 학자 들은 사실상 율곡 · 에 비 ...
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한국사상사: 유가경세사상편 - 173페이지
그에 의하면 ' 의 (意) ' 란 ' 정 (情) ' 이 움직 인 후에 정 에 연 (緣) 하여 계교 하는 것이라고 도 하고 ] 63 ) 심 ( , C · ) 이 느낀 바에 ... 그는 또한 그의 인심 도 심설 에 있어서도 주회 나 이황 과 는 달리 인심 도심 의 불변성 이 나 상호 묘맥 이 있음 을 부인 ...
율곡 의 인심 도 심설 에서 제기 될 수 있는 두 번째 문제 는 인심 鷗 과 도심 에 미치는 기 (氣) 의 작용 과정 을 각기 다르게 설명 하고 있다는 것이다 . 즉 , 율곡 은 " 인심 과 도심 은 모두 성 에서 발 하는데 , 기에 가려진 것은 인심 이요 , 기에 가려 지지 ...
이에 따 라 T 학교 모범 1 을 지어 교육 을 통한 멘 주적 · 자치적 생활화 를 피 했으며 , r 인심 도 심설 (人, L ,道心脫) J 을 지어 만심 의 집합 을 강구 하기도 하였다 . 또 한 - 3 - 방력 강화 를 몸소 실친 하였으니 , 그가 병조 판서 로 있을 때 말단 직 에 있는 ...
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율곡 평전: 조선 중기 최고의 경세가이자 위대한 스승
따라서 성공 과 실패 는 도덕성 과 반드시 일치 하는 것은 아니요 , 역사적 으로 도 (道) 가 무너진 이유 가 여기 에 있 다고 본다 . ... 율곡 의 성리설 , 즉 인심 도 심설 , 사단 칠 정설 , 이기설 등 은 뒤에 다시 자세히 설명 하겠 으므로 여기서는 생략 한다 .
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國語國文學資料辭典 - 2권 - 521페이지
우기 의 저작 인 { 성학 집요 1 속의 성리설 이나 만년 작인 < 인심 도 심설 > 의 내용 이 모두 이 속에 내포 되어 있었다 위에서 성혼 이 다시 이기호 발설 의 문제 를 제기 하였다 하 였 거니와 . 이는 곧 이황 이 이미 강조 하였던 이입 적 이기론 으로서의 ...
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조선 성리학 대학자 노수신, 이단으로 배척돼 잊혀졌다
최진덕 한국학중앙연구원 교수는 '소재 노수신의 인심도심설에 대한 재해석: 주자학 속에 숨은 양명학' 논문에서 소재가 조선후기에 제대로 평가받지 못한 이유를 ... «동아일보, 4월 15»