«망심» 관련 한국어 책
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문으로부터 시작되는 염법훈습 (染法熏習) 은 무명이 진여에 훈습하여 그 결과로 망심이 일어나는 것을 말한다. 다시 말하면 업식 (業識) 으로부터 의식 (意識) 까지의 망심이 일어나는 것이다. 무명 (無明) 을 인 (因) 으로 하여 일어나는 염법훈습 (染法熏 ...
진여 훈습(眞如熏習)과 망심훈습(妄心熏習)으로 나누데, 진여훈습은 진여 본래의 작용인 정화력을 말하는 것으로서, 중생은 본래 부터 오염되지 아니한 자성청정심진여(自性淸淨心眞如)를 갖추 고 습하여 정법을 일으키는 것을 말한다. 진여가 안쪽에서 ...
여기에서 해석상 주의하지 않으면 안 되는 것은 망심훈 습(妄心熏習)의 두 가지 모습인 분별사식훈습(分別事識熏習)과 의훈습(意熏習)이라고 해서, 그러한 망심이 훈습하는 것이 아 니라, 그 망심을 제거 소멸시키기 위하여, 진여가 훈습하는 작용임을 ...
전종식. 되어, 중생을 외부에서 조력(助力)하는 용훈습(用熏習), 즉 보신 불(報身佛)과 응신불(應身佛)의 교도(敎道)활동이 있다. 망심훈습(妄心熏習)은 망심에 진여가 훈습하여 정용(淨用)이 일 어나 중생의 망심속에서 보리심(菩提心)이 일어나 수행을 ...
지인을 만나기 위해 현제궁에 들렀던 강남도객 진우상에 의해서 처 음으로 발견되었다는 시신들은 은인자중하던 망심선자를 움직일 수밖에 없도록 했다. 시체로 발견된 스님과 도사들은 비밀에 묻혀 있는 월영신문의 문도 들이었던 것이다. 그리고 ...
지인을 만나기 위해 현제궁에 들렀던 강남도객 진우상에 의해서 처 음으로 발견되었다는 시신들은 은인자중하던 망심선자를 움직일 수밖에 없도록 했다. 시체로 발견된 스님과 도사들은 비밀에 묻혀 있는 월영신문의 문도 들이었던 것이다. 그리고 ...
불각은 불변(不變)의 진심(眞心) 진여가 수연(隨緣)으로 생멸하 여 망심이 된 것이지만 그 불각 망심의체는 역시 불변의 진 여일 따름이다. 지금 『능엄경』에서 부처님께서는 연(緣)으로 생긴 마음으 로 법을 듣는 것은 연법(緣法)일 뿐, 법성(法性)을 얻은 ...
표적이 누구냐?” “아직 확인하지 않았습니다.” “흐음, 지금 바깥 상황이 아주 좋지 않은데 이런 시기에 출동이라 니.......” 화심이 망심루 방향으로 초운악을 이끌었다. “가자, 사영. 모처럼 만났는데 차라도 한잔 마셔야 하지 않겠냐?” 망심루(忘心樓)는 백야 ...
요환은 초운악이 쥐고 있는 두루마리를 보고는 물었다. “출동 명령서냐?” “예, 영주.” “표적이 누구냐?” “아직 확인하지 않았습니다.” “흐음, 지금 바깥 상황이 아주 좋지 않은데 이런 시기에 출동이라 니.......” 화심이 망심루 방향으로 초운악을 이끌었다.
본심 은 물 (水) 과 같고 망심 은 얼음 (氷) 과 같다 . 본심 은 믈 과 같이 어느 한 곳에 뭉치 거나 막힘 이 없이 흐르지 만 , 망심 은 물 이 얼음 으로 된 것같 이 굳어 한 곳에 뭉치 게 된다 . 마음 이 한 곳에 맺 히면 일음 과 같아 져서 , 손발 을 썰 을 수도 없게 ...
«망심» 단어를 포함하는 뉴스 기사
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국정감사 상임위 증인·참고인 채택 신경전
... 예외없이 국감장에 서게될 것"이라면서도 "그러나 가뜩이나 경제가 비상인 상황에서 기업인을 불러 기업활동을 위축시키는 호통, 망심주기 국감은 자제해야한다"고 ... «파이낸셜뉴스, 8월 15»
[하도겸 칼럼]백일법문(11) 중생이 곧 부처다.
무명 즉 분별하는 망심(妄心) 자체가 근본적으로 공하기 때문에 무명 이대로가 불성이고 허망한 분별망심 이대로가 진여이다. 그러므로 진여 밖에 망심 없고 망심 밖에 ... «뉴시스, 10월 14»
[하도겸 칼럼]백일법문⑩ 부처님이 말씀하신 중도란?
무명 즉 분별하는 망심(妄心) 자체가 근본적으로 공하므로 무명 이대로가 불성이고 허망한 분별망심 이대로가 진여이다. 그러므로 진여 밖에 망심 없고 망심 밖에 진여 ... «뉴시스, 10월 14»
헨리 “한국어는 너무 어려워... '낭심'이 뭐지?" 폭소
유격 체조에서 헨리는 “시선은 낭심” 이라는 말을 알아듣지 못해 “망심?” 이라고 머뭇거리다가 열외 조치를 받고 낭심 위치를 교육 받았다. 헨리는 열외 된 후 “망심(?) ... «디지털타임스, 8월 14»
예학, 원효의 대승기신론 이론 근간으로 펼친 신세대 '능엄경' 출간
우리의 마음에는 진심(眞心)과 망심(妄心)이 있다. 우리는 스스로 진심(참마음)을 잃어버리고 망심(헛된 마음)을 진심처럼 받아 들이기 때문에 번뇌에 시달리게 된다. «뉴스와이어, 7월 13»
