«사도가행» 관련 한국어 책
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한성수. 처)시여! 비엄보윤(인간 존재의 가장 근원적인 자각에 있어 공해가 스스로 질문한 어둠과 빛) 공해의 영원한 탄식, 그것이 바로 지금의 제 심경이옵니다." 그렇다면 사도가행을 끝마치고, 역시 전법관정(傳法灌頂)까지 이룬 지금까지, 보살로도 ...
너무나 빨리 인간계에서의 자신. 그리고 끝없이, 끝없이 이어지는 고독과 외로움. 그렇게 범인으로선 백 번을 다시 환생한다 해도 도 달할 수 없는 무한대의 공간. 그 아무도 도달할 수 없는 침묵 이뤄 버린 사도가행과 전법관정 속에서 점차로 사라져간 속 ...
사도 [四倒)四顯倒 의 준말 . 네가지 뒤 바귄 ... 사도 (私度)官 의 麗 페 없이 僧偏 가 된 者. 사도 (事度) ... 사도 가행 (四度%行) 이를 벤역 하여 Pq 度/ on 行 은 密法 의 傳授 를 四番 으로 나누어 復績 하여 하나 가 되도록 모두 傳 하는 法 이다 . 이엘 은 上古 ...
사도 <四倒)四顯倒 의 준말 . 네가지 뒤바뀐 (顯倒)見解. 이는 妄 ... 사도 (私度)官 의 露 페 없이 僧假 가 퇸 者. 사도 (事度)五戒十善 둥 의 世善 이 ... 사도 가행 [ FLB 宜/ ) 11 行) 이를 번역 하여 慧 를 Iii 艮 하는 자리 이다 . 이가 운데 菩際泉 의 無學 이 , 뽀 ...
503) 무간도(無間道) : 사도(四道)의 하나. 사도는 가행도, 무간도, 해탈도, 승진도(加行道,無間道,解脫道,勝進道)를 말한다. 끊어지는 무명과 끊는 지혜가 동시에 있어 찰나의 간극이 없으므로 무간 도라 부른다. 504) 해탈도(解脫道) : 역시 사도(四道)의 ...
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人物 로 본 韓國佛教 1600年史: 佛紀 916-2546 - 193페이지
사도 가행 ( 9 . 7). 창 종주 열반일 ( 9 . 27). 성도 절 ( 12 . 8), 전법 관행 ( 12 . 15) 초대 손해 봉 2 대 손 혜성 3 대 박석암 4 대 양제 산 5 대 이 육자 대한 불교 진언종 교 학부 진언종 전국 진광 회 . 진언종 전국 청년회 , 진언종 전국 신도회 진표 ( 휴 表) 율사 ...
다 이상의 사도 틀 재취 하여야 하여 채취 정의 인 , 동인 광상 의 경우 수광 종이 볕표 9 의 기 사와 맥푹 을 기재 한마 . ... 이상 생 관규 로 로 5 인 이상 가행 한 수 있는 광인 천 연간 정광 3 관른 ( 86 56 % ) 이상 상상 규모 로 5 인 이상 가행 할 수 있는 광상 ...
바울 의 선교 와 예루 살렝 사도 회의 ( 2 : 1-103 이 구절 은 예루 살렙 사도 회의 에 관한 보도 로서 초기 그리스도교 교회 의 ... 를 위한 19) Beker, ()p. dt., p.44 참조 . w ) 예루살렘 사도 회의 에 대한 보도 는 갇 2 : l - 10 가행 15 장 에서 각기 받견 된다 .
정조 는 동갑 내기 인 어머니 와 아버지 의 회갑 이 라는 뜻겊 은 해 를 맞아 어머니 를 모시고 아버지 사도 세자 의 무덤 이 있는 화성 의 현륭원 (顯隆園) 을 다녀 오기 로 결심 하고 대대적 인 국 가행 사 를 준비 하였다 . 그리고 묘소 참배 와 더불어 화성 의 ...
이를 1 가행도 (加行道) 2 무간도 (無間道) 3 해탈도 (解脫道) 4 승진도 (勝進道) 등 사도 (四道) 로 구분하 면 일념상응지 (一念相應智) 는 무간도에 해당되고 일체종지는 해탈도에 해당된다. 일념상응혜는 인 (因) 에서 과 (果) 에 이른 순간적 지혜로서, ...
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예지력 키우는 명상요가와 영력요가
그런데 한국의 밀교인 진언종에서는 사도가행(四度加行)을 18도법(十八道法), 금강계법(金剛界法), 태장계법(胎藏界法), 호마법(護摩法)으로 구성해 수행을 하고 있다 ... «조세일보, 8월 14»
