«세시풍요» 관련 한국어 책
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한국 문학사의 논리와 체계 - 240페이지
여항인 니 란 낮은 신분 의 범칭 이 아니라 특정한 부류 를 가리키고 있다 . 또유 만긍 (柳晩恭) 의 『 세시 풍요 (歲時風謠 h 를 보면 K 소대 풍요 (昭代力 여기서 여 관례 개념 에 대한 논의 는 괠 자가 r 同巷文卒老宮, ( 1986 ) 와 『刊巷文卒禁宮珽( 1991 ) 에 ...
훗날엔 <세시풍요>로 사랑 받지만 당시 기방에 떠다니던 이런 노래가 조방꾼의 흥얼거림에 묻어나고 있었다. <자리에 둘러앉아 투전 쪽을 어지럽게 던지니 어조치성(魚鳥雉星)이 노소로 갈리웠구나 자제분들 겨울 석 달엔 뭐 하시는가 세시엔 팔대가( ...
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냉면열전 : 담백하고 시원한 한국인의 소울 푸드
노래한 『세시풍요』라는 시집은 19세기의 냉면집을 증언한다. 왕년의 풍속을 유만공이 서울의 군칠이집 그 이름이 자자하며 요즘 길가 술집 으레 군칠이집이라지. 평양냉면과 개성산적을 판다지만 그 맛 내기 어려우니 그를 어이하리오. 이 시에서 군칠 ...
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조선 후기 한시 의 민풍 수용 연구 - 82페이지
도가 의 문전 과 같았다 ( 유 만공 ,「 세시 풍요 , 75.99). 술집 에서는 주막 등 을 높이 내다 걸고 돼지 기름 을 피워 길가 는 사람 이 기름 냄새 를 좇아서 몰려 들었다 < 유 만공 ,「 세시 풍요 , 78). 술집 에 들어가면 예의 를 갖출 자리 가 아니기 때문에 성명 ...
동정산 아래에 태호의 가이로다 18C 학자 유만공柳晩恭의《세시풍요歲時風謠》에는 노들강변의 민속까지 엿볼 수 있는 자료가 보인다. 붉은 능금 검붉은 마늘이 병든비위를 낫게 하니 소주는 의당히 불같이 더울 때 먹어야 한다 무한한 오강五江의 ...
동정산 아래에 태호의 가이로다 18C 학자 유만공柳晩恭의《세시풍요歲時風謠》에는 노들강변의 민속까지 엿볼 수 있는 자료가 보인다. 붉은 능금 검붉은 마늘이 병든비위를 낫게 하니 소주는 의당히 불같이 더울 때 먹어야 한다 무한한 오강五江의 ...
세시 풍요 」 에 사람 날 ( AB - 초이렛날 ) 청명 하면 그 해 사람 에게 질병 이 없다고 하고 , 정월 상순 에 무자 일 (戊 주 B ) 이 들면 그 해 풍년 이 든다고 하였다 . G 習皇賀惡 금 닐삐 罷 해운대구 에서는 정월 첫 조금 날 일기 가 나쁘면 그 해 시절 이 좋 지 ...
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조선 후기 여항 문학 연구 - 201페이지
... 변종 운 ( T 鍾運) · 이상적 (李尙追) · 김석준 (金突準) · 최성환 ( tys 煥) 등 이다 . 이들 의 전공 과 저작 을 간단히 조사 해 보자 . 161) f 세시 풍요 , 의 작자 유 만공 은 樵]得恭 과 가까운 집안 사람 으로 여항인 이 아니고 , 양 반 庶族 에 속하는 인물 이다 .
6 ) 이를 뒷받침 해 주는 것이 유 만공 의 r 세시 풍요 , ( 1 업 3 년 에 나오는 기록 이다 . 거기 에 보면 " 고조 의 춘면곡 은 지금 부르지 않는다 ( / 1 -調春眠 수 ) Pl 1 E ) " 라는 구절 이 있는데 , < 춘면 곡 > 은 이후에도 계속 불렸 으므로 이 때 의 ' 고조 ...
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19세기 조선 지식인 의 문화 지형도 - 20페이지
북관 의 세시 풍요 (藏時風論)『 북사 잡요 』 의 내용상 공분모 는 북관 민의 생활 을 세시 에 따라 사실적 으로 그려 낸 점 이다 . 시 의 소재 대부분 은 북관 의 향토 풍속 을 기록한 『 식방 풍토 기 』 나 『 북사 기략 (北基記路)』 에도 그대로 나온다 . 그런 점 ...
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[강명관의 심심한 책읽기]조선시대 서울사전
유득공의 <경도잡지(京都雜誌)>, 유만공이 쓴 <한경지략(漢京識略)> <세시풍요(歲時風謠)> 등이 조선후기 서울에 관한, 이루 말할 수 없이 귀중한 정보를 제공해 ... «경향신문, 4월 15»
우리 민족에게 가장 친숙한 전통음료
세시풍요歲f時風謠』와 『도하세시기속시都下歲f時紀俗詩』를 통하여 본 우리 음식문화 특성은 사계절의 뚜렷한 계절변화에 따라 생산된 음식재료를 슬기롭게 사용 ... «조선일보, 5월 13»
