«심합이기설» 관련 한국어 책
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하고 이 ' 기를 차등 적 으로 보았다 또 주리론 에 기초 를 둔 싱 전셀 , C ,專脫) , 즉 심 즉리 , C ,卽理) ' 심 즉기 ( , C ,卽 2 ) 설 반대 하고 심합 이기설 ( , C . 슈 理貳說) 을 주장 하였다 . 그러나 이존 기비 (理'尊; <年) 를 고수 하고 있었기 때문에 유중교 가 ...
여기서 그는 우암 송시열 이 " · c · 은 氣 로써 말한 것도 있고 理 로써 말한 것도 있다 " 고 언급 한 구절 을 · c · 을 논 하는 ' / k 쟈 剛' 라고 강조 하여 , ' " 심합 이기설 의 근거 를 우암 에서 찾고 있다 . 실제로 우암 은 「 맹자 , 의 '浩然章' 에서 제시된 ·c· 개념 ...
... L ·尊 1 理說) 50 심합 이기설 ( , L · f 理氣說) 50 ( 이 아관파천 (償館播遷) 242, 245, 250, 257, 280, 283, 284, 285, 291, 294, 295, 296, 297, 298, 300 아어 학교 (哉語早校) 319 아이 훈 ( Aigun ,愛坤) 조약 27 아펜젤러 ( H.G. Appenzeller ) 260, 264, ...
조선 시대 성리학 의 전개 과정 에서도 이황 (李源) 이 제시 한 ' 심합 이기설 (心合理氣說) ' 에 따라 마음 에서 본체 와 기질 의 양면 을 파악 하는 입장 과 , 이이 (李明) 에 의해 확고 하게 제시된 ' 성리 심기 설 (性理心氣說) ' 에 따라 ' 성품 이 이치요 , 마음 ...
... 학 하는 방법 을 양쪽 즉 본말 (本木) · 정조 (前相) 을 남김 없이 연구 하는 방법 사상 으로 는 이주 기역 (理主氣役) · 이수기 졸 (理師氣平) · 이주기 객 (理主氣容) · 이존 기비 (政韓氣學) 로 나타내어 지는 주리론 (主理論) 과 심합 이기설 (心合理氣說) · 심 ...
성리학 적 저술 로 는 20 세때 이진상 (李震相) 의 < 심즉 리설 ( , L · 테 理脫) > 을 17 조목 으로 분석 비판 한 < 독심 즉 리설 (讀, L .卽理脫) > , 심합 이기설 ( , L · 슴 理氣脫) 을 인정 하면서 도 ' 심 ' 은 곧 마음 으로 보아야 한다고 주장한 < 심문 ( , L 問) > ...
또 지지선 (上李善) 의 대목 (大目) 은 효제 충신 (孝忠信) 과 인의 예지 (仁義禮智) 로서 , “ 말 은 충신 (忠信) 으로 , 행동 은 독경 (第敬) 과 의 (義) 로 , 마음 은 경 (敬) 으로 곧 게 해야 한다 ” 하고 , 심합 이기설 (心合理氣說) 을 주장 하면서 마음 을 다스리는 ...
소남 윤장 에게 답함 기축년 여헌 선생 (施軒先生) 의 경위 설 0 隱緯脫) 을 옛날 에 한번 본 적이 있는데 문 장은 범위 가 크고 넓었 지만 어 의 (語意) 가 중복 되어 도리어 지리 함 을 느낄 정도 였고 , 그가 논한 이기설 (理氣脫) 은 기고 봉 의 서론 ...
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구운몽과동서철학의만남: 역학 (易學) 을중심으로 - 2권 - 718페이지
퇴계 가 이기설 의 태극 사상 으로 사단 칠정 을 셜명 하듯 이 , 융은 자연 의 원천 이미지 에서 인간 심리 의 원형 을 찾 이 v 다 . 이들은 모두 서포 철학 처럼 선천 과 후천적 자질 을 중요 하게 생각 한다 . 이에 관한 설명 은 이 책 의 상권 에서 충 분히 논의 ...
... 와 묵적 ( 묘 s ) 은 모두 주말 (調末) 의 학자 로서 , 양주 는 이기설 <利 그 脫) 을 주창 <主唱) 하고 묵적 은 겸애설 <兼愛脫) 을 주창 하옜 는데 , 맹자 <孟- T - ) 는 이를 사설 (邪脫) 이라 하여 뜨린 신 하라 하겠다 . ' 하였다 . 기 유년 배척 領 음 . 삼국 기 sl.
