«신유교» 관련 한국어 책
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한국 종교 사상 의 사회학적 이해 - 101페이지
맺는 말 신 유교 는 조선 왕조 때에 지배층 및 이와 관련된 세속 의 지식인 들 에 의해서 이데올로기 의 바탕 으로 채택 되어 체계적 으로 합리화 됨 으로써 한국 블교 를 대신 해서 국가 의 긍식 적인 종교 로 발돋움 할 수 있었다 . 조선 왕조 사회 에 한국 신 ...
신 유교 윤리 는 개개인 의 수양 과 기강 ( 특히 정신적 및 심리적 > 을 강조 합니다 . 4. 신 유교 윤리 는 변화 를 초래 함에 있어서 , 강압 이 아니라 구성원 모두 의 참여 에 의한 합의 나 조직체 의 ' 화합 ( + u 쇼 . Consensus formation)' 또 는 협동 정신 을 ...
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한국 유교 와 서구 문명 의 충돌: 이 항로 의 척사 위정 이데올로기
한유 (韓愈) 와 이고 (李輔) 의 유업 을 이어 중국 의 고유 한 유교 전통 의 부활 을 위해 정신적 인 깨우침 을 추진 한 운동 이 바로 송대 (宋代) 의 신 유교 (新儒敎) 였다 . 이 운동 의 주역 들은 불교 와 도가 의 사상적 영향 을 크게 받으면서 그것을 기반 으로 ...
에 따르면 한국 이나 일본 은 유교 와 기독교 가 접목 된 신 유교 국가 이지만 근본적 으로 는 유교 윤리 가 지배 하고 있는 국가 라는 것이다 . 송 교수 는 「 한 국 사람 과 일본 사람 의 몸 에는 유교 의 피 가 흐르고 있다고 할 정도로 유교 사상 이 강하다 ...
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韓國學 의 世界化: 제 6회 국제 학술 회의 논문집 - 1권 - 220페이지
유교 : 생존 인가 부흥 인가 " 에 대한 論評李基東* 우선 발표자 는 유교 사상 올 시대적 으로 크게 분류 하여 , 공자 의 유교 와 송명 시대 의 신 유교 , 그리고 현대 유교 의 세 요소 로 구분 하고 , 이를 유교 의 재생 이 아니라 전변 된 것 내지 발전된 것으로 ...
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意識과歷史: 韓國의文化傳統과社會變動 - 334페이지
그리고 이 신 유교 적인 도덕적 투쟁 속 에서 우리 는 이상 과 헌실 사이 에서 맞서고 있는 일종의 ' 긴장 ' 을 찾아 볼 수 있다 . 하늘 과 땅 과 인간 의 일체 성에 대한 유교 적 믿음 을 갖고 , 인간 은 천지 를 ' 변혁 하고 ' ' 양육 하는 ' 일 을 대행 할 수 있었다 .
3) 신 유교 는 13 세기 에 중국 으로부터 % } 국 에 들어 왔으며 , 이조 시대 500 어 년 동안 국 가의 통치 이데올로기 로 존속 했었다 . 16 세기 에 신 유교 는 퇴계 0501 - 1570 ) 와 율 곡 ( 1536 - 1584 ) 과 더불어 전성기 를 이루었다 . 한국 의 신 유교 는 ...
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한국의종교,문화로읽는다: 무교,유교,불교 - 223페이지
동아시아 의 자본주의 는 서구 의 그것 과 비교해 보통 신 유교 자 본 주의 라고 부른다 . 신 유교 자본주의 의 한계 를 지적 하는 서구 학자 들 에 대해 상가 포르 의 전 총리 리 관유 (李光軍) 는 이렇게 자신 있게 말한다 . " 끈 기 , 서열 의 인정 , 근검 절약 ...
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번역과 창작 : 한국 근대 여성 작가를 중심으로: - 25페이지
그들은 12 세기 에서 13 세기 의 송나라 신 유교 주의자 들의 철학 에서 영향 을 받았다 . 신 유교 주의자 들 에 따르면 우주 의 조화 는 하늘 과 땅 , 빛 과 어둠 , 남성 과 여성 의 경우 에서 와 같이 모 든 것의 상호 보완 적 작용 에서 비롯된다 . 조선 초기 ...
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100문100답: 선불교강좌편 - 2권 - 403페이지
이처럼 송명 의 신유 가 <衝儒家) 들은 선의 사상 을 수용 하면서도 선과 의 대결 을 통해 송 명리학 을 형성 시키고 있다 그러나 신 유교 의 사상 형성 의 이면 에는 선불 교가 개척해 온 심성 ( · cR 性) 의 체계 가 자리 잡고 있다는 것은 현재 중국 철학 을 ...
一指, 대원정사 δμρι Θμοδα 편집부, 1997
«신유교» 단어를 포함하는 뉴스 기사
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원광대 종교문제硏, 23일 한·중·일 국제학술대회
... (욧카이치대학) 명예교수가 일본 근세사회의 대동사상에 관한 연구, 신현승(상지대) 교수가 동아시아 신유교의 대동세계 구상과 인(仁)의 공동체를 주제로 발표한다. «뉴시스, 10월 15»
“하나님과의 화해, 교회 내 평화의 시작”
그러나 신유교의 실재론적 경향으로, 자신의 해석과 다른 해석이 나오면 사문난적으로 몰아 싸울 뿐 아니라 정치적 이익까지 추구하면서, 표면은 경전 해석의 차이 ... «기독일보, 10월 15»
한국인 전통 생사관, 범신론적 유불선 틀 안에서 형성
위에서 고찰한 바와 같이 한국 재래종교들의 생사관은 죽어 귀신이 된다는 샤머니즘과, 불교의 윤회론 및 영혼불멸사상과, 순수불교적 무심(無心)론과, 신유교의 영혼 ... «크리스천투데이, 6월 15»
자연신앙과 귀신신앙 벗어나지 못한 유교의 생사관
그러므로 사람은 “신의 표현”이며, 천지만물도 역시 다 신됨을 의미한다고 한다. ... 감으로써 고유성이나 개체성은 더 이상 존속하지 않는다는 것이 신유교의 사상이다. «크리스천투데이, 6월 15»
조용헌 박사․최원석 교수와 함께 '중국 오악기행' 해볼까?
숭산은 도교의 성지이자, 소림사가 위치한 중국 선불교의 본산이며, 중국 신유교의 탄생지이기도 한 곳이다. 1982년 중국에서 처음으로 국가급 풍경명승구로, 2004년 ... «조선일보, 2월 15»
죽은 사람 아닌, 철저히 산 부모에 효도하는 기독교 윤리
신유교의 철학적 근원자로는 理와 氣라는 개념이 있다. 물론 氣는 고대부터 연기·수기·풍기·공기·혈기 등으로 사용되던 단어들 속에서, 점차 만물을 구성하는 근원적인 ... «크리스천투데이, 12월 13»
