«월칭» 관련 한국어 책
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그러므 로 월칭 과 사상적 으로 대립 하였던 청변 도 이 점 에 대해서는 월칭 과 128) Przyni,p. 3. 127) I 王所間經俊德言.溪解西線法.期無諸部見.法者關西線.無自定根本.西線法不生.氏線法不城. I 男御.諸佛常現前. ... 속 政無起等美別線起今開解者.
한편 청변과 월칭은 진나의 논리학에 대해서 관심을 가지면서도 그에 대한 대응 방식은 각기 달랐다. 청변은 진나의 논리학을 자신의 중관철학에 전면적으로 도입하여, 진나가 제시한 정언적定言的 추론식을 통해서 중관학파의 중관사상을 논증하고자 ...
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국어 교육 을 위한 응용 국어학 연구 - 108페이지
역사적 으로 월 칭어 에 대해서는 월령 체 가요 의 전형 인 「 동동 」(動動) 부 터 살펴볼 수 있다 .「 동동 」 에는 다음 예 처럼 월칭 어와 몇 개의 시간 어가 나온다 .正月八 나릿 므른 .二月 보롬 .三月.滿春.四月 넷 . 묘 月 표 B 수 突 날 아츨 干年.六月 3 보롬 .
월칭 이 해석 한 卷 의 뜻 은 세속 이란 진리 를 널리 덮고 있는 무지 . 무명 (無明) 에 의한 허위 의 세계 라는 뜻 이다 . 그리고 m 뇨 세속 의 모든 것은 실체 (實體) 가 없는 무자 성공 (無自性空) 의 존재 로서 서로 상대적 (相待的) 이고 또 서로 그러한 관계 ...
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대승불교_새로운 민중불교의 탄생 - 392페이지
월칭 은 이와 같이 청변 을 비판 하며 불호 를 변호 하였다 . 그러나 그 는 귀류법 을 정식화 하려고 했다는 뜻 은 아니다 . 오히려 어떻게 든 고 정된 자기 주장 을 갖는 것 자체 가 이미 중관 파 의 공성 입장 에 반대 되 는 것임을 분명히 하려고 한 것이다 .
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대석가: 현재훈장편소설 - 5권 - 103페이지
그런 데 월칭 (月稱) 이라는 대신 이 있어 그가 왕 을 알현 하고 물었다 . " 대왕 이여 , 어째 근심 에 잠겨 용안 에 기쁜 빛 이 없으 십니까 몸 이 아프 십니까 , 마음 이 아프 십니까 ' 왕 이 답해 말했다 . " 내 심신 이 어찌 아프지 않을 수가 있겠는가 . 나는 무죄 ...
대해 월칭 <月稱) 은 ' 이 수행승 은 과보 에 도달 하여 ' 라고 할 경우 에 통상 적 의미 를 ' 관대 (觀待) 하여 또는 예견 하여 < apek5ya ) ' 라고 쓰고 있음 을 상기 시켜 불호 를 옹호 한 적이 있다 . 139 ) 이것 으로 보아 월칭 은 분명히 연기 ( rn 細 의의 개념 ...
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대승불교 2권_대승불교의 탄생 - 83페이지
600 700 해월 ( 550 ~ 650 년 ) ,『 승종 십 구의 몬 친광 ( Bandiupralla , 561 ~ 634 년 ) 웃다 요다 까라 ( 니 야야 학파 , 6 세기 후반 ) ,『 평석 서 Wininni ,『 백 짜라 뜨 라상 히따 』 성립 ( 600 년 이 후 ) 월칭 ( 600 ~ 650 년 ) ,『 중론 주석 』,『 정명 구몬 』 ...
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인도 불교철학의 원전적 연구: - 740페이지
청변 (淸論) 은 희론 을 ' 언설 제 에 대한 집착 ' 이라고 했으며 , 불호 (佛議) 는 ' 이득 과 손실 따위 세간 의 법 (法) 을 진실 이 라고 집착 하는 것 ' 이라고 풀이 했다 . " 월칭 (月神) 은 분별 의 근거 인 희론 을 무시 이래 의 윤회 속 에서 반복 하여 길 들여진 ...
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대승불교 4권_대승불교 사상의 이론적 전개 - 17페이지
시즈타니 마사오, 스구로 신죠. (1) 중몬 의 주석 (2) 귀류 는 법 파와 자립 논증 파 (3) 청변 과 월칭 기 이후 의 중관 파 부록 - 인도 그 다시 크 王: 9) 그 문단 - 96 (4) 8 세 थࠛҮࢎ࢚ ۿ ѐ : ӝ थ҃ 1. 용수 의 공성 차례 · 17 1) 귀류 는 법 파와 자립 논증 ...