«유식사상» 관련 한국어 책
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이 발생한 동기를 설명해 주고, 유식학파의 유식사상은 중, 후기 중관사 상이 발생한 동기를 설명해 준다. 따라서 중관사상을 선명하게 이해하 려면, 부파불교의 법유론과 유식학파의 유식사상만이 아니라, 비불교 학파들의 실재론도 이해할 필요가 있다.
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(개정판)하룻밤에 읽는 불교: - 236페이지
유식 사상 의 선구자 들 마이트레야 아 상가 바 수반 두 의 유식 사상 마이 트레이 는 《 유가사 지론 》 으로 유가사 들의 전통 수행 방법 을 체계화 했고 , 아 상가 와 바 수반 두는 유식 무경 의 유식 사상 이론 을 정립 했다 . 사 초기 유식학 의 형성 - -- 형 ...
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동아시아 불교에서 대립과 논쟁: (금강대학교 불교문화연구소 금강학술총서 22)
이와 같이 법장의 삼성설은 여래장사상을 기반으로 해서 유식이 나 중관 각각의 설을 채용, 유식의 삼성설을 화엄의 입장으로 재해석 한 것이다. 여기에는 법장의 오교판五敎判에 바탕하여 유식(상시교)의 설을 변경하여 읽어서, 중관(공시교)이나 ...
런민(人民)대학 불교와종교학이론연구소, 도요(東洋)대학 동양학연구소, 금강대학교 불교문화연구소, 2015
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인도 불교철학의 원전적 연구: - 48페이지
유식 (神識) 철학 유식 (識) 은 인도 대승 불교 의 2 대 학파 로 꼽히며 , 중관 과 마찬가지로 대승 불교 에 이해 를 위해서는 유식 사상 에 대한 이해 가 필수적 이다 . 중관 학파 로부터 중국 의 3 학파 로부터 진제 역 의 『 섭 대승 론 』 에 바탕 한 섭 론종 과 ...
유식30송은 암호와 같은 짧은 내용이지만 식에 관한 기본적인 원리를 모두 담고 있다. ... 그 후 자장율사도 섭론을 공부 한 기록이 있고, 신라의 원측법사(613-696)도 중국에 유학하여 법상종의 유식사상을 종합적으로 연구한 것으로 알려지고 있다.
어쨌든 유식사상에서 가장 중요한 위치에 있는 알라 야식은 '오직 식뿐이다'고 하는 유식의 식을 가리키며, 모든 것이 이로부터 파생된다는 의미에서 관념형성이 라 할 수 있으며, 또한 윤회의 주체이다. 물론 윤회의 주체 문제는 이로써 해결되는 것이 ...
『해심밀경소(解深密經疏)』는 당나라 고승(高僧) 현장이 한역한 『해심밀경(解深密經)』에 대해 유식학의 대가로 명성을 떨쳤던 신라의 원측(圓測)이 주석을 단 책이다. ...
이종철, 후나야마 토오루, 조경철, 2013
굽따 시대로 들어오면서 대승불교에서는 여래장(如來藏: tathagatagrbha) 사상을 설한《승만경 勝鬘經》이나《대승열 반경 大乘涅槃經》, 유식사상을 설한《해심밀경 解深密經)》이 나《능가경 榜伽經》등과 같은 중기 대승경전이 나타났다. 이 들 경전은 ...
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韓國佛敎學硏究叢書: 總說 - 442페이지
이러한 선 종 사상 은 지방 호족 의 구미 에 합당 할 수 있다 , 그것은 신라 중앙 정부 로부터 의 거추장 스런 간섭 을 끊으 면서 ... 유식 사상 은 현장 ( 호 裝) 이 인도 에서 불법 올 구해 { l - 오면서 개화 하였고 , 지연 慈恩) 과 지주 <智周) 로 계승 되면서 ...
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[궁금증 풀어 주는 책 2권] 갈 수도 볼 수도 없는 사후 세계, 어떤 모습 …
저자 허암은 불교학자로 대학에서 유식사상을 전공하여 철학박사 학위를 받았다. 예문서원 /230쪽/1만 7천 원. 정인 스님은 '여보게 저승은 어드메인고'에서 영원한 ... «부산일보, 5월 15»
삼장법사 제자들이 질투한 신라 고승의 대작
한국학중앙연구원은 한국의 사상서 중 전문이 외국어로 번역된 유일한 텍스트이자 티베트불교와 유식사상(唯識思想) 이해의 기초자료가 되는 '해심밀경소'를 문헌 ... «아시아경제, 5월 15»
인문학은 b급이다
다만 앞으로 출판한다면, 중국의 최근 사상을 다루고 싶다. 또 하나는 ... 마음학 총서 시리즈 2권인 『유식사상과 현상학』, 그리고 『파노프스키의 상징 형식의 원급법』. «예스24 채널예스, 12월 13»
1000개의 강좌, 1000권의 책
하이데거의 난해한 '존재와 시간'을 불교의 유식사상으로 풀어낸 <하이데거와 마음의 철학>만 하더라도 두 학기에 걸친 강의가 바탕이 됐다고 김 교수는 말한다. «경향신문, 12월 13»
대승불교가 열매라면, 그 뿌리는 소승불교에 있다
이어 일체 중생에 불성을 인정하는 여래장을 교설한 '승만경' 등의 경전이 만들어졌고,일체를 마음의 흐름에 응집시키는 유식사상의 대두에 이어 5∼6세기에는 불교 ... «서울신문, 11월 08»
