«अपरोक्षानुभव» 관련 마라티어 책
다음 도서 목록 항목에서
अपरोक्षानुभव 의 용법을 확인하세요.
अपरोक्षानुभव 에 관련된 책과 해당 책의 짧은 발췌문을 통해 마라티어 서적에서 단어가 사용되는 맥락을 제공합니다.
1
Bhāmatī prasthāna tathā Vivaraṇa prasthāna kā tulanātmaka ...
... इत्यादि ग्रन्यों में भी "ईश/पचापरोक्षवादगा का समर्थन किया गया है है किच| शके-द प्रमाण के विना निदिध्यासन से ही अपरोक्षानुभव की उत्पत्ति सम्भव नहीं क्योंकि उसका प्रामाष्य ...
2
Māṇḍūkya-Kārikā pravacana: 3. advaita-prakaraṇa
... है है जिस समय जिस वस्तुका अपरोक्ष अनुभव होता है उस समय उस वस्तुकी स्मुति नहीं होती | अपरोक्षानुभव और स्तुति एक साक एक समन एक अन्तकरणमें नहीर रह सकते | अपरोक्षानुभव नहीं होता है ...
Swami Akhaṇḍānanda Sarasvatī,
1973
3
Nyāyakusumāñjaliḥ: bhāsānuvādasahitaḥ
इसी के मआँत 'अयं वट:' इत्यादि 'व्यवसाय, रूप ज्ञान आते हैं : ( २ ) संसकारसहकृत इन्तिय संप्रयोगजन्य-अनुव्यवसाय अथवा प्रत्यडिज्ञान इसी अपरोक्षानुभव के अन्तर्गत आते हैं : जानों के इस ...
Udayanācārya, Durgādhara Jhā,
1973
4
Bharatiya Darshan Indian Philosophy
विज्ञान, आत्मा का साक्षात् ज्ञान या अपरोक्षानुभव है । आत्मा ब्रह्म है । श्रद्धा के वाद ज्ञान का उदय होता है । जिसे सत्य का दर्शन हो चुका हो उससे प्रणिपात, परिप्रान और रोया के ...
5
Bhartiya Kavyashastra Ke Nai Chhitij - पृष्ठ 206
... प्रयोग सार्थक और संगत माना जाता है है निष्कर्ष यह कि 'दर्शन' शब्द के तीन अर्थ हुए-मुख्य अर्थ-पताल विषयक अपरोक्षानुभव, अमु-मय अर्थ-मसाधनात्मक) विचार अन्या-तत-प्रतिपादक-अन्य ।
6
Bharatiya Darshan Aalochan Aur Anusheelan
देहं च नश्वरमवस्थितमुत्यितं वा सिद्धों न पश्यति यत्तो5ध्यगमत् स्वरूपम्। जाय तब ब्रह्म-साक्षात्कार होता है । शाव्यबोध किस प्रकार अपरोक्षानुभव दैवादपेत्तमुत दैववशादुपेतं वासो ...
Chandra Dhar Sharma,
1998
... पाहिजे- परंतु जी वस्तु आपदाओं अभिन्न असते, (ते-प प्रातीकरता केवल ज्ञान पाहिले- सतिदानेदरूप जो आत्मा ' तो भी अहि' अशा प्रकास्था जो अपरोक्षानुभव त्याला ' आत्मबोध, म्हणतात.
Jñānadeva, Laxman Vishwanath Karve, Gangadhar Purushottam Risbud,
1960
8
Bhāratīya tattvajñānācā br̥had itihāsa: Yoga darśana va ...
शिवस्वरूप होगे ही सप्राकाची अंतिम दृमेका होय . या अंतिम दृमेकेत सर्वशक्तिसमन्दितपरमेश्वराचा अपरोक्षानुभव रोती . चाचकाचीज्जसना हागुक अत्यंत गुतेगुर्तधावकिचकट विषय आहे .
Gajānana Nārāyaṇa Jośī,
1994
9
Marāṭhī sāhityācẽ sĩhāvalokana
जय-वामी याने शके १ ५७ " ते ( ५९ ( या कारि-ति ' सीता-मविर ', ' रुलेमणीहरण ' शम लोकप्रिय कथा रजावेख्या व दोकराचायोंऋया संस्कृत ' अपरोक्षानुभव 7 काध्यावर चीगले बील हजार ओव्य१र्च मराठी ...
Dattatraya Keshav Kelkar,
1963
10
Ṡakakarte Ṡrī-Ṡiva Chatrapatī Mahārāja hyāñcẽ ...
... कृकागाबई गुरू कृध्याप्पास्र्ण याने दिरपुरी मसकरी माफ विद्याम्यास केला दशमस्कंध टीका रूकिमणीस्वयंवरत स्रीतास्वयंवर व अपरोक्षानुभव है बाने मुरव्य पंथ है शिवाय को व अमंगही ...
Malhāra Rāmarava Ciṭaṇīsa, Raghunath Vinayak Herwadkar,
1967