«अरत्र» 관련 마라티어 책
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Ekavīsa samāsī, arthāt, Jūnā dāsabodha
ना उत्तम भूमि शोधिली शुद्ध है लेब बीज बरसे कीडखाद है कां ते उत्तम बीज परी संबध है खडकेसी पडला क९३१९ तैसा सरि-य की सत्पात्र है परंतु गुरु मांगे मयत्र है लेवें अरत्र ना परच है कांति ...
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Pracheen Bharat Ka Rajneetik Aur Sanskritik Itihas - पृष्ठ 14
अरत्र-शरत्रों तथा मनोरंजन के साधनों की तरह यहाँ के निवासी बर्तनों का प्रयोग करते ये । पहले पत्थर के बर्तन व्यवहार में लाये जाते थे । पर सिन्धु धारी सभ्यता के दोर में ही अब ताम्बे और ...
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Bharat Ka Itihas(1000 E.P-1526 E) - पृष्ठ 49
... जंगलों से भवन-निमल के लिए यत्ठ और सेना के लिए हाथी उपलवैध थे और लोहे की स्थानीय खानों से बेहत्तर किम के उपकरणों एवं अरत्र-वास्यों तथा लाभकर व्यापार के लिए लोडा मिल जाता था ।
4
Jīvana kā yathārtha aura vartamāna jagata - पृष्ठ 45
उत्तरकाण्ड के मिथकों से जहां विभिन्न सभ्यताओं के अन्त२त्म्बद्धनों का पता चलता है उसी प्रकार ताम्न ओंर लौह युगीन अरत्र--शरत्रों के विषय में भी जानकारी मिलती । विष्णु ओंर ...
5
Mī "Guṇḍyābhāū": nāṭya-citra-pravāsa
... मुक्त संपे होती अजुनुही चित्रपट मिठात होतेक त्यामुसे बी निनुपटमात कार्म करीत होती या सुमारासच पंडित महादेवशाखो जोशी यचिया " अरत्र ना पात्र ( कशेवर " रार्मकोया ( हुई चित्रपट ...
Vishṇupanta Joga, Mandā Khāṇḍage,
1994
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Gomāntakīya niyatakālikē
... साले हैं पत्र पुन गुरू साली गोली तयाचे संपादक आणि दीऔ८ए साली ते का काले याने तुझे |नुईस द औझ काऔन के होर याचा राजकारागी संपादक मप्रिक्ष्ण मिनेसिस अकुग अरत्र मोठा अबून ...
Narayan Bhaskar Naik,
1965
7
Bhāratīya tattvajñānācā br̥had itihāsa: Mahārāshṭra santa
... कराये असे होयो . और अरत्र हो परले हो | विचित्र कालरटीर ३ ऐर्म२ महाराप्त संत असे म्हटलेच आहे -
Gajānana Nārāyaṇa Jośī,
1994
... मधुर शतिता पसरल्द्धि फराठनंया पदायोंनी भरटेली ताटे पुढं अरत्र]द्धा ]तिव सुर कोणाचे लक्ष नाहत्र सगठायचि जो ठिसंध्यागदी प्रस]दकेकसुयों अनुरधिक/ड लागले होतेद्र अनुराधा म!
9
Bhārata darśana - व्हॉल्यूम 1-4
गुरू गदृवेदसिहांनी क्षमेचा त्याग करून युद्धधर्याची दीक्षा मेतली होती सबमें धायाओं इराल्यावरहि त्योंनी एकदम उस्न त्यर खुनी मुलाला लोठाधिले व मग उरापला था टाकाया अरत्र ...
Dattatraya Balakrishna Kalelkar,
1965
जै कशाशी जमत नई, (जागने अम' शोभा वादा नाहीं, य-यास काधित्रच नाहीं, ध्यानी कार्यक्षमता विझलेली अहि, अवेलों आले-, धेद्यायया दृष्टया अनावश्यक, हैज्याचता उपयोग ना अरत्र ना परत्र, ...
Yaśavanta Baḷavanta Paṭavardhana,
1965