마라티어 사전에서 "असुर" 뜻

마라티어 에서 असुर 의 발음

असुर  [[asura]]

마라티어에서 असुर 의 뜻은 무엇인가요?

마라티어 사전에서 असुर 의 정의

아수라 푸 1 괴물; 괴물; 악마 (창조의 시작) 토네이도가 Asur이라고 불린 후에, 그것은 어둠이라고 부르고 그 후에 아리아 족은 카스트에게 사용할 수 있습니다. 대부분의 엄격함 이것은 강력한 정액이 같은 방식으로 수행되었음을 의미합니다. 더 많은 문헌 - Devshatru는 사용자 정의 의미를 의미합니다.) Mahadev Mohila .. ' -Eurveda 2.1 9. 앗수르 2 개국; 그 나라 사람들 3 비하르에서 필수가 아닌 사람. [아니. Asu = 프라나, 포스 - 아서]

असुर—पु. १ दैत्य; राक्षस; दानव (सृष्टयुत्पत्तीच्या आरंभीं तुफानी वार्‍यांस असुर म्हणत नंतर अंधारास म्हणत, त्यानंतर आर्येतर जातींस ही संज्ञा लावीत. ऋग्वेदांत बहुतेक ठिकाणीं असुर याचा अर्थ शक्तिवान, वीर्यवान असाच केला आहे. पुढील वाङ्म- यांत देवशत्रु असा रूढ अर्थ झाला.) 'सुरांअसुरातें ठकवूनी । महादेव मोहिला ।।' -एरुस्व २.१९. २ असिरिया देश; त्या देशांतील लोक. ३ बिहारमधील एक अनार्य जात. [सं. असु = प्राण, बल-असुर]

असुर 의 번역

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«असुर» 관련 마라티어 책

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ऋग्वैदिक असुर और आर्य

Study on Indo-Aryans and Asur (Indic people) in the times of R̥gveda.

Esa. Ela. Siṃha Deva Nirmohī, 2007

Lokayat - पृष्ठ 45

सबसे पहले तो यह कहा जा सकता है कि उपनिषद ने वास्तव में शब्द नहीं कहा कि असुरों का दे., उनकी दफनाने की प्रथा का सहज परिणाम था । इसके विपरीत उपनिषद से यहीं आभास मिलता है कि असुर ...

Devi Prasad Chattopadhyay, 2009

Bharat Ke Pracheen Bhasha Pariwar Aur Hindi Bhag-1

परस्पर विभाजित दो दलों में स्पष्ट न दिखाई देते, इसलिए विद्वानों ने असुरों को द्रविडों से अलग रखा । उन्होंने उनका संबन्ध ईरानियों से जोडा : देर ईरान के उन आयों में प्रचलित थी जो ...

Ram Vilas Sharma, 2008

Prācīna Mahārāshṭra, tyācā rājakīya āṇi sã̄skr̥tika itihāsa

ऐतिहासिक असवारा शक्यता अहे त्या कथा-वरुन यमकरनिबशपनेस कारण आलेले असगर कालकेयरिख्या तामिल होश कालकेय हे समुद्रा-त राहणारे असुर होते आति मचल मवाचा असुर फार संपत्तिमान ...

Shridhar Venkatesh Ketkar, 1935

वैशाली की नगरवधू - पृष्ठ 121

यह मद्य-साण्ड को अम्बर के ओठों तक ले गई और फिर बिजली की तरह तड़पकर यह भाण्ड दृहे असुर सचिव के मुंह से लगा दिया । बुन असुर चपचप करके सब मद्य पी गया और ही-हीं करके हंसने लगा । 1शुण्डनी ...

Acharya Chatursen, 2013

Shree Haricharitramrut Sagar Hindi Part 01: Swaminarayan Book

नि४२ " क्याप्तिक्तिर्व्य पहला पूर : तरंग - ४३ कालीदत्त की मायासे आ९धि और तुफान एवं नाश दोहा : श्रीहरिवर हिं उपरी, असुर कोप अति कीन । । एहि बात फेर क्या हैं, जितनी भई ते दीन ।।०१।। असुर ...

Swaminarayan Saint Sadguru Shree Adharanandswami, 2011

Sab des paraya: translated from Panjabi - पृष्ठ 5

ने-देवताओं और असुरों ने सागर-मंथन किया तो चौदह रत्न [ नकी । इनमें एक अत्त-कुंभ भी था । यह असुर लेकर भाग गए । देवता सहायता के लिए पहले ब्रह्मा जी के पास पहुंचे, परत उन्होंने विष्णु, जी ...

Gurdayal Singh, 1996

Vicāramādhukarī

राहणारे लोक बधिसूद व काकट असतात तेष्टहा बाठकट असल्यणठे असुररिर " असुर है मिद्धाले ही ठयुत्पखो मनोरम नाहीं , अस्यति संगजे : केकितर दूर उडवितो , अथतिक देवरस सात तक्तिधिनक हैं असुर ...

Rājārāma Rāmakr̥shṇa Bhāgavata, ‎Durga Bhagwat, 1979

Āryāñcyā saṇāñcā prācīna va arvācīna itihāsa

दीयानी तिचा स्वीकार केला नाहीं यावरून सुरा ग्रहण करणारे देव किया अदितीचे वंशज है सुर या नावाने प्रसिद्ध आली सुराग्रहण न केलेले दैत्य है असुर या नहोहाने संबोधिले मेले.

R̥gvedī, 1979

Aryancya sananca pracina va arvacina itihasa

दैत्यानी तिचा स्वीकार केला नाहीं. यावरून सुरा ग्रहण करणारे देव किंवा अदितीचे वंशज हे सुर या नावाने प्रसिद्ध झाली सुराग्रहणु न केलेले दैत्य हे असुर या नांवाने संबोधिले गेले.

Vamana Mangesa Dubhashi, 1979

«असुर» 단어를 포함하는 뉴스 기사

다음 뉴스 기사의 맥락에서 국내 및 국제 언론이 말하는 내용 및 असुर 단어를 사용하는 방법을 알아보세요.

दुर्गा पूजा और महिषासुर वध : ब्राह्मणों ने अपने …

महिषासुर के बारे में यह प्रचारित किया गया है कि वह बहुत बुरा असुर (दानव) था जिस का वध दुर्गा ने चामुंडा देवी के रूप में किया था. यह देखा गया है कि ब्राह्मणों ने अपने साहित्य में अपने विरोधियों का चित्रण बहुत बुरे स्वरूप में किया है. वेदों ... «Bhadas4Media, 10월 15»

यहां लगता है तांत्रिकों व अघोरियों का मेला …

गर्व में चूर असुर ने पथों के चारों सोपान प्रभात होने से पूर्व पूर्ण कर दिये और विश्राम कक्ष का निर्माण कर ही रहा था कि महामाया के एक मायावी मुर्गे द्वारा रात्रि समाप्ति की सूचना दी गयी, जिससे नरकासुर ने क्रोधित होकर मुर्गे का पीछा ... «दैनिक भास्कर, 10월 15»

मां के दर्शन से होते हैं कष्ट दूर

किवदंती है कि सतयुग के अंत में इस क्षेत्र में वृत्तासुर नाम के असुर का आतंक था। वह किसी साधु को यज्ञ तक पूरा नहीं करने देता था ़उससे देवता भी त्रस्त हो चुके थे ़देवताओं ने भगवान शिव की स्तुति की और भगवान शिव के त्रिनेत्रों से देवी प्रकट ... «Inext Live, 10월 15»

सुविधाओं से वंचित 300 असुर परिवारों ने अपनाया …

बदहाली और असुविधाओं के चलते मजबूरन सरना धर्म के 300 आदिम जनजाति असुर परिवारों कों ईसाई धर्म अपनाना पड़ा। इन असुर परिवारों कों किसी भी प्रकार की कोई सरकारी सुविधायें प्राप्त नही हो रही थी। इन लोगो के धर्म परिवर्तन का मुख्य कारण गांव ... «Patrika, 10월 15»

दैत्यों का संहार करें तभी नवरात्रि सार्थक – डॉ …

वर्तमान काल में शक्ति उपासना की सर्वाधिक आवश्यकता सर्वोपरि महसूस की जा रही है क्योंकि हम सभी लोग नाना प्रकार के असुरों और आसुरी वृत्तियों, पैशाचिक भावनाओं भरे नकारात्मक माहौल से घिरे हैं जहाँ तामसिक वृत्तियाँ हावी हैं। मन के ... «नवसंचार समाचार .कॉम, 10월 15»

पड़ोसी ने की महिला की हत्या

किस्को/लोहरदगा़ : किस्को थाना क्षेत्र के पाखर पंचायत के पाखर पोखरा पाट में बन रहे मनरेगा के अंतर्गत ग्रेड वन पथ निर्माण में मजदूर ललिता असुर पति मंगा असुर को गांव के ही बुधन असुर ने पत्थर एवं हथौड़ा से मार कर हत्या कर दी. घटना सोमवार को ... «प्रभात खबर, 10월 15»

होटवार में नृत्य-गीत की बहार

रांची : होटवार के डॉ.रामदयाल मुंडा सभागार में शनिवार से फिर एक लंबे अंतराल के बाद सनि परब शुरू हो गया। इसका धमाकेदार आगाज हुआ। आधुनिक गीत-नृत्य के साथ लोक और शास्त्रीय नृत्य की बहार रही। कार्यक्रम में सुषमा असुर की टीम ने असुर नृत्य ... «दैनिक जागरण, 10월 15»

इस तरह दहेज नामक असुर का अंत हो जाएगा तुरन्त

युवक कुलभूषण पाठक ने एम.ए. पास किया तो उसके पास अच्छी नौकरियों के प्रस्ताव आने लगे। उन दिनों बहुत ज्यादा व्यक्ति इतनी उच्च शिक्षा ग्रहण नहीं करते थे। उसके ही शहर के पं. नीलांबर शास्त्री उसके लिए अपनी पुत्री का विवाह प्रस्ताव लेकर आए। «पंजाब केसरी, 9월 15»

एमए पास सुनीता असुर चंडीगढ़ में कर रही नौकरानी का …

आदिम जनजाति में बहुत कम ऐसे लोग हैं, जिन्होंने मैट्रिक की पढ़ाई की़ लेकिन सुनीता असुर ने एमए (जीएलए कॉलेज) तक की पढ़ाई की़ इस उम्मीद के साथ कि उसे सरकारी नौकरी मिलेगी. एमए करने के बाद उसे नौकरी नहीं मिली. विवश होकर सुनीता असुर चंडीगढ़ ... «प्रभात खबर, 8월 15»

पुस्तकायन : भारतीयता के अनछुए पहलू

रवींद्रनाथ ठाकुर ने कहा था: 'आर्य, अनार्य, द्राविड़, शक-हूड़, पठान-मुगल सभी, यहां लीन हुए एक ही देह में'। यही स्वर हिंदी में हजारीप्रसाद द्विवेदी के निबंध 'अशोक के फूल' में प्रकट हुआ था: 'विचित्र देश है यह। असुर आए, आर्य आए, शक आए, हूण आए, नाग आए, ... «Jansatta, 6월 15»