«आतित्य» 관련 마라티어 책
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1
Desh, Dharma Aur Sahitya - पृष्ठ 108
अब ने पति पसारे और विपदा ने असौक्रिल शक्ति बनकर उबारे, उस आतित्य को प्रतीक्षा बराबर रोगी चय को । र : : र ,] देश, धर्म और साहित्य साहित्य भारतीय हिन्दी परिषद के लहना अधिवेशन ने दिया ...
2
Saṅgharsha: Marāṭhavāḍyātīla jhun̄jāra patrakāra, rājakīya ...
... कोणध्याहीं चठाकलीला अवसर नसल्यामुटो समाज अगदीच विस्वलंत सिन्होंत अहे ता समाजात/ल लहानसा वर्गहीं सकेत होप्याना शक्यता नाहीं तो कुश्चिचे आतित्य संभवत नाहीं हैद्राबाद ...
Ānanda Kr̥shṇa Vāghamāre, Sadashiv Martand Garge,
1974
... यानी अधिराव एकमेकावर अवलेमून नाहीं पदायोना ज्ञाना प्रकिदेकया निरपेक्ष आतित्य अबू शक्ति असे सगिणारा चिश्चिक्षिवस्तुवादच ( इ०धर्शहारा ) जैन दर्शनास संमत अहे (३) अनुभागों ...
Śrīnivāsa Hari Dīkshita,
1963
... पुणयंचा साय रयंगरायापेक्षा अर्थसंत्य सगिरायाकहेच जात कल दिरपुत को देशका स्वातीय मेभिले है आतित्य आपलाला होईष्ठा शिक्षण मिठिल| आपसी चंगठा उहेल ऊसे अनेकाने वाटले होते.
Prahlad Keshav Atre,
1992
5
Upanishadarthavyākhyā - व्हॉल्यूम 1
... ओक माणजे श्रवणशक्ति उत्पन्न इराली आधि ओत्रापापुन दिशा उत्पन्न इराल्यदि (नेतर) लोठेठे पुटली त्यापापुन चकुपू इहणजे दर्शनशक्ति उत्पन्न इराली चकुपापुन आतित्य उत्पन्न इरालदि ...
Kesho Laxman Daftari,
1959
6
Ādivāsī sāhitya: svarūpa āṇi samīkshā
... जाहीररीत्या धातलेली खुवथाद्रा आता माबया चिचावर रानायेसाररदी स्वये आलेली सगर राज्य पुररकारापचित आतित्य संमेलेनाकया उतयक्षण्डपयंते ऊनेक सन्याब आजका सतले त्शापेकी तो ...
7
Śuklottara Hindī ālocanā ke vikāsa meṃ "Ālocanā" patrikā ...
उल्लेखनीय बाय यह है है स्वतंत्रता के प्याले बने यत्रिकयरें कब गुर-य औम सर्जनात्मक आतित्य को है९रा:त्१८११, है: था । उ-त्-तर भी जाम पृ-त्: में २भात्नोचनर नाम बरि उ' तध्य है (7.: प का का एक ...
8
Vedānta ke ajñāta ācārya: Vādarāyaṇa ke pūrvavartī evaṃ ...
... है किर य एको आतित्य पुरूषस्तमेबाहमुपासेहैजो सूर्य थे यह पुरूष है उसकी मैं उपासना करता हूं |ठे यहीं से आरम्भ करके-य एष संयेक्षद पुरूषस्तमेवाहमुपसि-जो यह बाई आँख में पुरुष है उसकी ...
Rājendra Prasāda Dūbe,
1989
9
Rītikālīna kāvya meṃ nārī-saundarya: nakha-śikha, ...
मशिवराज-भूषन को लक्षण गन्ध की अस्ति भ आतित्य में विशेष सम्मान प्राप्त हैं । अवे भूषण की ऋत लवित्य का संबल मिश्रब-राधुटों ने भूषण य-चना के अन्त में जिया है । बन (बर, में भूषण पत ...
Śyāmalā Kānta Varmā,
1995
10
Kābile-gaura - पृष्ठ 31
लोहिया जो ने अपनी अवधारणा मुहे यतायों । कहा कि भारत में चीख-भ राज होना चाहिये । वे जबर्दस्त पात्निरियन थे । चुहलबाजी भी करते थे । वे चले गई तो मैंने जाकर लोहिया आतित्य खरीद ।