«अवच्छेदक» 관련 마라티어 책
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अवच्छेदक 에 관련된 책과 해당 책의 짧은 발췌문을 통해 마라티어 서적에서 단어가 사용되는 맥락을 제공합니다.
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Tark Bhasha Keshavmishrapranita Hindi Vyakhya Sahit
जन्यभाव का अर्थ है कालिक समवाय इस उभय सम्बन्ध से सत्तावान् : इस कसे कारणभाव के अनुसार जन्यभाव में वस की जो उक्त कारणता है उसका कोई न कोई अवच्छेदक मानना आवश्यक है । यह अवच्छेदक ...
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Tārkikacūḍāmaṇi-Śrīsarvadevaviracitā Pramāṇamañjarī
इस प्रकार सप्पूर्ण लक्ष्यभूत पदार्थों में लक्षण का नहीं जाना ही अव्याप्ति है । १. 'अवच्छेदक' न्यायदर्शन का एक पारिभाषिक शब्द है । अवच्छेदक का अर्थ है जो सप्पूर्ण पदार्थों जो ...
3
Pramāṇamañjarī - व्हॉल्यूम 1
अर्थात अव-छेदक धर्म अपने अवान्दोद्य पदार्थों से कम या अधिक स्वल में नहीं रहता 1 जैसे---गोत्वधर्म से अवलेन्न गौ है अवच्छेदक दो होते हैं- धर्म तथा सम्बध । जैसे-अभूत्-ले घ-रित" इसमें ...
Sarvadeva, Balabhadramiśra,
1988
अत एव यूपवच बृक्ष में जसे शाखा तथा मूल अवच्छेदक है। तद्वत्-परमाणु में अवच्छेदक का अभाव है। यदि कहो कि परमाणु में भी उदयाचल से आया हुआ आलोक मण्डल परमाणु में पूर्व दिशा में सलग्न ...
Vācaspatimiśra, Rāmaprapannācārya,
1973
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Abhinava rasa-mīmāṃsā: kāvyagata rasa ke eka maulika aura ...
इन अवच्छेदकों में कारण कम और अहंकार मुख्य हैं । प्राय: तीनों प्रकार के प्राकृतिक रसों में ये अवच्छेदक स्पष्ट और प्रबल रहते हैं । जहां इन रसों के अनुभव में भी ये अव-छेदक स्पष्ट और ...
6
Nyayasiddhantamuktavali-Pratyaksh Khand (Darshnik Alochana ...
'जाति' की कल्पना वहीं होती है जहाँ वह सामान्य धर्म किसी प्रकार की कारणता का अवच्छेदक हो । जैसे कि कारिका सं० ३ में कार्वेमात्र की अथवा संयोग-विभाग की समवायिकारणता के ...
Dharmendra Nath Shastri,
2008
7
Tarkabhāṣā: 'Mādhurı̄'-Hindı̄vyākhyopetā
उस कारता का 'अवचग्रेदक धर्म' जल-त्व जाति ही हो सकती है । उसके सिवाय कोई दूसरा धर्म उस कारणता का अवच्छेदक नहीं हो सकत, । क्योंकि जो शर्म जिस कारणता के मयुनदेश में तथा अधिक देश में ...
8
Śāṅkara tatvajñānāta bhaktīce sthāna
अवच्छेदक होऊ शकत नाते कारण उपाधी ही वस्तुबहि१त अमृत व्यावर्तक असती तेल, या मतात परब्रह्माणी समष्टिअज्ञानाचा उपाधि-ध होऊन जरी परब्रह्म-ला ईश्वर ही संज्ञा आली, तरी तो ईश्वर ...
Vāsudeva Nārāyaṇa Paṇḍīta,
1967
9
Praśastapādabhāṣyam: Padārthadharmasaṅgrahākhyam
... न रहे, उस धर्म को केवलाद्धर्शयं धर्म अनुमान का हेतु भी 'व्यभिचारी' है; क्योंकि इस अनुमान में कहते हैं, केवलान्दवि धर्म जिस पक्ष का विशेषण (अवच्छेदक) हो उस पक्ष के ३६ प्रशस्त-शद-यब.
Praśastapādācārya, Srīdharācārya, Durgādhara Jhā,
1997
10
Tarkatāṇḍavam - व्हॉल्यूम 1
1०1 गीत्वजाति. स्माष्टाष्ट 15 ठ ८1151111ष्टा1०11 बिष्टश्याष्टष्टा1 शिष्ट5ष्ट 1७1/० 1प्रा3ष्ट5 तो अवच्छेदक. ति 12 ष्टठ5ष्ट तो शिष्ट 11४5१, 1४1ष्टा३ष्ट 131ष्ट5ष्टा1ष्टष्ट तो गन्धवत्व 15 ...
Vyāsatīrtha, Krishnacharya Tamanacharya Pandurangi,
2003