«चोदना» 관련 마라티어 책
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1
Śrījñāneśvarī adhyāya pahilā [-aṭharāvā]: mūḷa oṃvyā, ...
उमाचे स्वरूप वेदार्धान ( यह० वि१धप्रतिपाद्य ) असून जो आगोला देती तो धर्म होय ' असे जैभिनंचि सूत्र अहि गांसं१ल ' चोदना ' शब्दाचा अर्थ ।९ध्याप्रवर्तक वचन ( ' चोदनेति क्रियाया: ...
Jñānadeva, Laxman Vishwanath Karve, Gangadhar Purushottam Risbud, 1960
2
Vachaspatya: A Comprehensive Sanscrit Dictionary - भाग 1-3
ता वैतानोपासना वैदिकः क्रियाः कावाँः कर्थ वैदिकत्वमिति चेत् त्रुतिचोदनात् । तथाहि ॥ 'यावञ्जीव मग्निहोत्रकूड़यात्" इत्यादि त्रुतिभिरग्निहोत्रादोनां चोदना रस टेव ।
Tārānātha Tarkavācaspati Bhaṭṭācārya, 1873
3
Akshara Mādhava: Sva. Padmavibhūshaṇa lokanāyaka Ḍô. ...
पूर्वमीमसिंत भगवत जैमिनीने ' चोदना लक्षागोपुथों धर्म: है अशी धर्मपदाची व्याख्या केली आहे व वैशेत्पेक दर्शनात कणाद मुनीनी कै' यतोप्रायुदयनि: थेयसहितु: है, अशी गोरी लक्षणा ...
Madhao Shrihari Aney, Rāma Śevāḷakara, 1969
4
Bhāratīya darśana paribhāshā kośa
होता है वह पुरुष को नि:श्रेयस से संयुक्त करता है 1 चोदना निश्चय से भूत, वर्तमान, भविष्य, सूक्ष्म, व्यपहित और दूर आदि सभी प्रकार के अर्थ को बोधित कराने में समर्थ है अन्य कोई इन्दिय ...
5
Śābarabhāṣyam: 'Viveka' hindīvyākhyāsamanvitam
इस प्रकार प्रथम विग्रह के द्वारा 'धर्म' में पत्यक्षदि के प्रामाण्य का निरास किया गया और द्वितीय विग्रह के द्वारा 'चोदना' में अपामाण्य की आशके का निवारण किया गया । अत: धर्म का ...
Śabarasvāmi, Gajānanaśāstrī Musalagām̐vakara, Jaiminī, 2004
6
Bhartr̥hari kā Vākyapadīya Puṇyarāja kī dr̥shṭi meṃ - पृष्ठ 211
इस अध्याय में धर्म क्या है, उसका लक्षण क्या है, इस प्रकार की आशंकाओं का निराकरण करने के बाद चोदना लक्षण अर्थ को ही समें का लक्षण सिद्ध किया गया है 1 पु१यराज यह भी स्पष्ट करते हैं ...
7
Vivaraṇaprameyasaṅgrahaḥ
पं" रचना-यत्", वेदस्य पामारायपति-यादनात् ग्रशखित्यवाजीययात् । ग्रशमभूमेप्रययनलधिखुल का अर्थ होगा । (क्योंकि धर्म और चोदना-यानों पद आपके मत में सच; वेद के ललक कोने है पर्याय पृ, ...
Mādhava, Pārasanātha Dvivedī, Dadana Upādhyāya, 2005
8
Saṅkṣepaśārīrakam - व्हॉल्यूम 2
1 यदि सत्यमेव गमय; भवति ऋतमप्रमस्थामियमथदेता । ।३ल । 1 अय-रा- इह वहि अजय यतते (यश अडिगल न च । यदि उमेद मह अक ऋवा इयं (प्रमाण उदिता । । अयर्य= भीसयन्सत में वर्ण रज को छोडकर (जने भी चोदना ...
उ-चरते-पूर्ण-तावत् परसोकफलविषय एव । तत्र हि 'प्रमाणान्तरायेक्ष: शब्दों न स्वाब-यश प्रमाणक न च गोदनार्थ प्रमाणान्तरमन्दि, अतो-प्रमाण" चोदना' मम यमक्षिप:-स चायं परलक्तिफलविषय एव ...
Pārthaśārathimiśra, Es Subrahmaṇyaśāstrī, Kiśoradāsa Svāmī, 1996
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Brahmastura, pt. 1 - भाग 1
आती प्रमाणा:हि दृयांचा भेद 'चोदना ० ' इत्यादि भाष्णने सांगतात......) भाध्ये----चीदनाप्रवृन्तिभेदा--व्य । या हि वेदना धर्मस्य लक्षर्ण सा स्वविषये निर्युजावैव पुरुषमवकेधयति ।
