«जरण» 관련 마라티어 책
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1
Suśrutaḥ āyurvedaḥ bhagavatā dhanvantariṇo padiṣṭaḥ ...
रुरज्जरैरन्यानापुत्त पवनकफल्वमृणरहर' लघु रर हूँ-हू-र-ख्याल तिहैरेंदाव्वब्लू कफ' गखूषधारणान् है दीपंन' जरण' मेरि निमाखापनेधु च । मुमुद्रमग्रयितऱनन्नान्च जनानी सातयमुच्चपै ३।
Suśruta, Madhusūdana Gupta,
1835
2
Ātyayika-vyādhi-nidānacikitsā
जैसे-हमें मालूम नहीं कि रोगी की अग्नि कैसी है, मंद है, तीक्या है, विषम है या सम है; तो हम उसकी परीक्षा या ज्ञान जरण शक्ति से करते हैं ।३ 'जरण' का अर्थ है, भोजन का पचना । आहार जितना ...
Brahmadatta Śarmā (Āyurvedālaṅkāra.), Mahendrapālasiṃha Ārya,
1988
3
The Sanhita of the Black Yajur Veda, with the commentary ...
जरण" नायपैक्षिप्तमृ नेन विनान्दिप भक्षणमिद्धूदैरिनि चेत् । न. उतरते पर्थन्नतैव माष्टपैकभक्षणत्वरत् । न च जरण" मुरुवन्यापाराभाव४ साटरगषवझट्वेंशनादेंद्देभद्रन्हिणापृपैत्वरत् ।
4
Saṃskr̥ta tathā Pañjābī ke sambandha
... है) है जगमगाउणा=-="झगझगायाँ ना० धा०, झगझगायमान (देबी-गा, दे, 'जाणा' भी । जगाउणा-गाणा-गावण-णा-च(१औजागु, जागरण) जागर", भावन । जगीरना---=अ-जा, जरण=अजरण, अजीर्ण है जचणा५--दे० जकणा ।
Śyāma Deva Pārāśara,
1990
5
Upanishad-vāṅmaya vividha āyāma
साम्यावस्था में जब समस्त इकीयों के आपार निरस्त हो जाते है तब इनि१यशवित अंत:जरण में और अन्त-वरण वारणशरीर में जतीन-लय हो जाता है और जीवात्मा कल-सूक्षम/र का अभिमान त्यागकर ...
6
Vedāntasiddhāntamuktāvalī
यदि जीव के अन्त:जरण को अज्ञान का आश्रय माना जाए तो 'अविद्या बने सिद्धि होने यर जीव के अना:जरण की सिद्धि अबयव्यतिक्ति से होगी तथा अना:वन्ण विशिष्ट में अविद्या का (मबन्ध ...
Lakshmīśvara Jhā, Prakāśānanda,
1996
7
Dravyaguṇa-śāstra ke kshetra meṃ Ḍalhaṇa kā yogadāna
४ कफप्रसेक कर्शन कायविरेक केधय कृमिघ्न गौरव चक्षुष्य चक्षु:प्रसादन छेदन जरण जीवन तर्पण त्वज्य तापन दन्तहर्ष दन्दय सू० द्वं२/९ सृ० २५/१७द्वं उ० ५२/२८ सू० बधे५/३ह उ० ५२/२ह सू ० ४ ५ /१ ६ ३ सू० ...
कर्म के औधित्यमिहय का साज बोध होता है । इसमें अन्त-करण प्रमाण माना जाल है वर्याके यह अन्त-कण सर्व-अतियों में विद्यमान है इभको वैश्वानर अन्त:जरण (()11.2.1 ((11851.11811088) काते हैं ।
Rādheśyāmadhara Dvivedī, Sampūrṇānanda Saṃskr̥ta Viśvavidyālaya,
1999
9
Sanskrit-Hindi Kosh Raj Sanskaran - पृष्ठ 414
... ४।२९ (जिव, 'ईद'' का अर्थ 'कठोर भी है) 3, क्षीण, जीर्ण, 'दुर्बल 4, पूर्णविकोंसेत, पक्का, परिपथ जय/पु-शि, : : । १४ 5. कठोर हृदय, कूर, उठ: पाए पाँचों पाण्डवों के पिता । जरण ...
10
Ek Saa Sangit: - पृष्ठ 73
... हुई हैं, ये तान-भिन्नताओं के यप्रावृचीबप्रण (सुर मिलने की किया से सम्बन्धित भिन्न रूप हैं, लेकिन इनमें ऐसे परिवर्तन भी हैं जिन्हें केवल यप्राकृनी-जरण से नहीं समाप्त जा सकता ।