«खेमटा» 관련 마라티어 책
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Nāgapurī gītoṃ kī chanda-racanā: eka sāṃskr̥tika adhyayana
खेमटा गीत जन-जन के कंठहार है । जिस प्रकार उमकच और अंगनई कालान्तर में पुरुषों के भी गीत हो गये, उसी प्रकार खेमटा भी आगे चलकर पुरुषों का भी गीत हो गया । आजकल नारी-पुरुष दोनों मिलकर ...
खेमटा का प्रयोग विविध राग-रागिनियों के साथ किया गया है-आटा-भालू, खेप-भैरवी, खेम-देश खेमटा-गारा सिंऔटी, खेमटा-कलिगड़ना इत्यादि है 'लावनी' तो भारतेन्दु के नाटकों में भी ...
वह उसकी मां का जमाना था : या खेमटा नृत्य किया करती थी । कीर्तन गाती थी 1 व्याह-शादी एवं अन्नप्राशन के समय, बल्कि जमींदार घरों में तो लड़के के जनेऊ के अवसर पर भी खेमटा नृत्य होता ...
Tārāśaṅkara Bandyopādhyāẏa, 1970
१ १ ॰ खेमटा (१२ मात्रा) = खेमटा विलवित (ख्याष्टा) देवदीप (१४ मात्रा) = दीपचन्दी १ २. ख्यप्ली( १ ६मात्रा) = पंचम., तिलवाड़ा(ताल अंक) १ ३. छोकडा...॰( १ ६मात्रा) = पक्षमुखी ताल (मृदंग अंक _' ६ ५ ) ...
Kājī Siṃha Vidyārthī, 1974
इन लोकगीतों में अधिकतर आयल परम्परा के कहरवमदरा, खेमटा दीपचन्दी (चाँचर) तथा जत तालों का प्रयोग पाया जाता है । जत ताल चौदह माताओं का होता हैं तथा खेमटा छह माताओं का । करवा ताल ...
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Hindī tathā Ḍogarī lokagītoṃ meṃ bhāva-sāmya
जत ताल १४ मात्राओं का है और खेमटा छ: मात्राओं का । करवा ताल कुछ गीतों में म मात्राओं का अधिक संगत प्रतीत होता है और अन्य गीतों में ८ मात्राओं का भी प्रयोग हुआ है । करवा ताल ...
Janaka Kumārī Guptā, 1986
३ तुरंग-बीला---" : ० मात्राएं ) धा दि ता धि धि ता र तिट कत यदि गिन २ ३ ४ ४ दादरा-सरके दो भेद हो जाते हैं; एक खेमटा दादरा और दूसरा भगत दादरा) खेमटा को 'ख' और भनौआ को 'भ' से प्रारम्भ ...
Bhagavataśaraṇa Śarmā, Lakshmīnārāyaṇa Garga, 1970
8
Saṅgītāyana - पृष्ठ 140
... 'दादरा', 'खेमटा', आड़ खेमटा आदि कहा जाता है : फिर भी इनमें सामान्य उद-वैदय उल्लेखनीय रूप में विद्यमान है । दादरा नामक एक गतिरीति भी है जिसके साथ दादरा ताल का कोई सम्पर्क नहीं है ...
9
Bhārata ke lokanr̥tya - पृष्ठ 33
किसी समय बंगाल में खेमटा नामक नृत्य लड़कियों में बहुत चलता था है कहते हैं, खेमटा उत्तर प्रदेश की ओर से बंगाल में आया । कुछ वर्ष पूर्व तक यह नृत्य शादी-विवाह के अवसरों पर या ...
तालों की उपयोगिता प्र-लीक गीतों में अधिकतर कब, दादरा, खेमटा और दीपचन्दी (चाँचर) तालों का ही प्रयोग मिलता है ( शाकीय संगीतज्ञ भी यह जानते है कि इन तालों के विभागो" में और ...
Kr̥shṇadeva Upādhyāya, Raviśaṅkara Upādhyāya, Jayadeva Siṃha, 1985
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आजादी में यहां की तवायफों का भी था योगदान …
सिद्धेश्वरी देवी का कोठा भी उनके घर में ही हुआ करता था, जहां संगीत के कद्रदानों की महफिल शाम होते ही सजने लगती थी। सिद्धेश्वरी देवी खेमटा, कहरवा, सादरा, टप्पा और खयाल की बंदिशें गाया करती थीं। बाद में उन्होंने आजादी के समय में कई देश ... «News18 Hindi, 1월 15»
होरी खेल मनावो...
होलिका दहनानंतरच्या रंगपंचमीचे वर्णन करण्यासाठी प्रांतीय भाषांतील काव्यांना काफी, सारंग, देस, झिंझोटी, खमाज इ. राग (ज्यांना अन्यायपूर्ण रीतीने क्षुद्र राग मानले जाते) आणि दीपचंदी, चाचर, खेमटा, तेव्रा इ. ताल प्रयुक्त केले जातात. «maharashtra times, 3월 14»