«निगरण» 관련 마라티어 책
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निगरण 에 관련된 책과 해당 책의 짧은 발췌문을 통해 마라티어 서적에서 단어가 사용되는 맥락을 제공합니다.
1
Saṃskṛta sāhitya meṃ sādṛśyamūlaka alaṅkāroṃ kā vikāsa
वस्तु के द्वारा हुआ है वहाँ इस भेद के उदाहरण में संबन्ध के एक प्रकार का निगरण उसके अन्य प्रकार के द्वारा हुआ है । परन्तु यह कोई विशेष अन्तर नहीं । इससे निगरण के स्वरूप में कोई अन्तर ...
2
Kāvyaguṇoṃ kā śāstrīya vivecana
Śobhākānta. समाधि-व्य-समाधि साध्यवसाना लक्षणा पर आवृत काव्य/राग है ( साध्यवसाना लक्षणा में विषयी विषय का निगरण कर लेता है |श् समाधि कुण की परिभाषा में भी दादी ने यह कहा है कि ...
3
Sahitya Darpan Of Kaviraj Vishwanath Sampurna
वस्तु के असली स्वरूप को दबा देने का नाम निगरण या अधा-करण है । इसके लिये यह आवश्यक नहीं कि उसका नाम न लिया जप । जहाँ संभाव्यमान रूप ही प्रधानता से भासित होता हो-वहीं चमत्कारिक ...
4
Paṇḍitarāja Jagannātha yāñcā Rasagaṅgādhara: Maraṭhī ...
... अनुवादक का एक आक्षेप बैतात्रा+ओं अतिशुररोस्भात के निगरण हेति में ]वेपयामें केलेले असन पण पत्र प्रत्सेकात छकागचि भाव हा विषय असून योगसिद्धि /र्वपयी आले द ईदेपयाने दिपयोंचे ...
Jagannātha Paṇḍitarāja, Ramachandra Balvanta Athavale, 1953
5
Kuvalayānandaḥ - पृष्ठ 93
परते विषयों के द्वारा विषय का निगरण होने पर अतिशयोक्ति अलंकार होता है । इस निगल शब्द की व्याप करते हुए आचार्य विश्वनाथ कहते हैंविषयस्थानुशदानेचुशदाने७धि र.: अध: यनिस्थामावेण ...
Appayya Dīkṣita, Nirañjana Miśra, 2001
6
Panditarājajagannāthaviracito Rasagaṅgādharaḥ: ... - व्हॉल्यूम 3
... जन्मशतीपभोग्य कुओं का आक्षेप किया जाता हैं | तदनुसार असिम जन्मशतोपभीग्य सुख एवं और से पूर्व देव के दर्शन एव अदर्शन से जन्य सुख एवं कुण का निगरण व्यक्त होता है | यह नहीं कहता कि ...
Jagannātha Paṇḍitarāja, 1973
7
Rasagaṅgādhara: Eka Samīkshātmaka Adhyayana
परन्तु पण्डित राज ने निगरण को अलवा नहीं मनाना अपितु उस निगरण के कथन को अलबम माना-यह पष्टितराज की ही देन है । सहोक्ति अलइर के प्रसङ्ग में उन्होंने यह स्पष्ट रूप से कहा है कि अतिशय ...
बालकीषा जन्मशतीपभोग्य दु:खों का आक्षेप किया जाता है : तदनुसार अप्रिय जन्मशतीपभोग्य सुख एवं दु:ख से पुर्व देव के दर्शन एव अदर्शन से जन्य सुख एवं दु:ख का निगरण व्यक्त होता है : यह ...
Jagannātha Paṇḍitarāja, 1973
9
Chando'laṅkāraprakāśaḥ: Āgarā Viśvavidyālaya Saṃskr̥ta bī. ...
रा उपमेय का पूर्ण रूप से निगरण करके अभेद की स्थापना की जावे तो रूपकातिशयोक्ति अलंकार होता है है इसमें उपमेय कता कथन शब्दों के द्वारा नहीं किया जाता, अपितु उपमान से ही उसका ...
Kr̥shṇakumāra, Rādhamohana Miśra, 1964
10
Bhāratīya-darśana-br̥hatkośa - व्हॉल्यूम 1
निगरण कहा गया है जिस में अपन विषयों द्वारा पत विषय को अवि-कर बना दिया जाता है उन विवयामनुपादानेतदानेधि राय: । अर्थात्विपय का गम को या न को हैं दोनों स्थितियों में विषय के अध ...
Baccūlāla Avasthī Jñāna, 2004
