«सद» 관련 마라티어 책
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1
Vaidika-padānukrama-koṣaḥ: sa ca ... - व्हॉल्यूम 4,भाग 4
रवा-बब- बद्धपूवगृफ६ ब-र ० यस वैगु प, र : १२; आयु सद-असत्-पाग है-जा-सतो: । सां-सद-- माती आँधी १४, ण : । जैगृ५, १३ : १०. हो नि१४०० र २३; २६, ७ है १९; वाधुर्ण उ, अं-तिल-कुश-ग-जाय-उसक-साब- पा ५प१. त यर : १ रा, ।
Viśvabandhu Śāstrī, Bhimadeva, Rāmānanda,
1961
2
Śarkī rājya Jaunapura kā itihāsa
... मुहम्मद शाह प्रथम सं-सद १३७४ ई० मुजाहिद शाह अ-सर १३७८ इश० दाऊद शाह य-सर : ३७८ इए० मदमुदु शाह प्रथम ६---सन् १३९६ इरा, गयासुहींन हैम-सद १३९७ ई० शमशुभन अ-सत् १३९७ ई० ताकांन फीरोजशाह ९---सन् १४२१ ...
Iqbal Ahmad, Sayyid Iqbāl Aḥmad Jaunpūrī,
1968
3
Islami Jagachi Chitre / Nachiket Prakashan: इस्लामी जगाची ...
त्याचा हेतूमोक्टण्डा अल सद चाची माहदी फौज उभी काणे हा अहे त्याने २ ० ० ५ साली इराणभध्ये इराकी मिलिशिया-ग शिक्षण दिने आणि २ ० ० ६ पासुंश्वा इराकमधल्या मिलिशिया-ग सैनिक ...
J. D. Joglekar & Sau. Minakshi Bapat,
2011
एक अ य सदय कवसनीयता 'अ तराीयतर पर समा नत ईसाईचारक नेता' के प में बतायी गयीहै; 'वह व ड इवैंजेलकल अलायंस (4200 लाख घटकों वाले) तथा नेशनल एसो सएशन ऑफ इवैंजे लक स(300 लाख सद यों वाले) ...
5
Manak Hindi Ke Shuddh Prayog (Vol. 1-4): - पृष्ठ 52
मइन में संबंध यह है क्रि दोनों में एक ही धातु 'सद' हैं, जिस के अथों में 'बैठना, मनान होना, तुष्ट होना' आँदे शक्ति है । 'परिषद' (परि-च) का मतलब होता है पेरों ओर से बेर कर या बेस वना का ...
Ramesh Chandra Mahrotra,
2000
6
Naveen Anuvad Chandrika
आती-सद (पाना) पाप कुपमेकमाससाद । प्रन-सद (प्रसन्न होना) प्रसीद विववेश्वरि पाहि- वि-रे । (दु-आप्तअत्यन्त विम-सद (दु:खी होना) यूयं मा विवीदत । निस-सद (बैठना) यत्-लघु तदुत्प्तवते यद गुरु ...
Chakradhar Nautiyal Hans Shast, Jagdeesh Lal Shastri,
2001
7
Buddha kī śikshā: 'Vhāṭa ḍiḍa dī Buddhā ṭīca' kā anuvāda
77- इसका बया अर्थ है, सद-यत्न । य---- सद-मयल बया हैट दुरी बातों को छोड़ने और अच्छी बातों की पर्त के लिए प्रयत्न करना । सायक-स्मृति । इसका यया आ है ? सद-लहि । सद-सही त 20 / बुद्ध की शिक्षा ...
8
Deevan-E-Meer: - पृष्ठ 219
सद रंग-भी रंग । तब-ए-स्वत-प्रवाहित कल्पना । बानि-जासी-दुनिया की गोज्ञानी का कारण । जुनि-श-ए-लब-शोते का हिलना । सद सुमन जाहिल र.१--ष्ट में लिब हुई बाते । जेर-ए-जवना-ईटों ही होठों में ।
जब बैभाषिक कहते हैं कि निर्णय यहु-सद है, तब उनका यह अर्थ कदापि नहीं है कि निर्णय एक प्रकार का स्वर्ग है है 'वषा कहने से उनका आशय इतना ही है कि यह अदतिन्य की सदवस्था है । दूसरी और ...
10
Hindī Nirguṇa kāvya aura Nepālī Josamanī Kāvya - पृष्ठ 43
ऐसे प्रपंचात्मक संसार में सद का रूप अनेक आवरणों से आसन्न है । बरसात में हरियाली के कारण मार्ग विलुप्त हो जाते हैं, वैसे ही सद भी असत् के आवरण से ढंका रहता है । ऐसी स्थिति में सद और ...
Mahendranātha Pāṇḍeya,
1981