«तत्साधक» 관련 마라티어 책
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1
Arthasaṃgraha, eine Abhandlung über die Mimansa ...
तथाचीनी [1झाराकेरिनामापि 1रेनि९र्णकपाभाव्यहैधीभावानिवत्र्शनद्वारेण ।लिमांदेभाबनाकरय.पदर्शनारीसंति ' कीच रूपसी-मम चसु:सधिकर्णदे: माम-लेन तस्य तत्-साधक-विन अ-करण-झा ...
2
Śrītantrāloka of Mahāmaheśvara Śrī Abhinava Guptapādācārya
तत्साधक: शिवेष्टा वा तत्स्थानमधिशेरते ॥ तत्साधका इति 'लोकधमिणमारोप्य मते भुवनभतंरि।' इत्यादिना निरूपिताश्चर्यादिक्रमेण प्रेप्सिततत्तद्भुवनेश्वर्या: । शिवेष्टा इति ...
Abhinavagupta (Rājānaka.),
1993
... दिया जाता, तब तक न तो शिक्षा-पद्धति में अभीष्ट परिवर्तन होगा, और न उसके बिना सिद्धान्त और व्यवहार की खाई पटेगी । तत्साधक: सत्याग्रह ।।३६8 तत्साधक: बी-द्वा-उसका साधक, सत्याग्रह: ...
Siddheśvara Prasāda,
1982
कम्र्मकाण्ड स्कूल विश्वसंपत्ति का प्रमाता है-क्योंकि तत्साधक वेदरूप वाद 'अर्थशक्तिमय' है एवं उपासनाकाण्ड मध्यसंपति को (अपरामुक्ति को) प्राप्त करवाती है । क्योंकि तत्साधक ...
5
Gaṅgeśa's Tattvacintāmaṇi:
... देत मापते तदा परमादवर१य बपत्नपर्यर्मा घटते तब (.धिबीस्वरूपभत्धाबयब:, परमाणु-." तुयगुलरूपन एसे बपलपर्यमी ।तीतीति । तब पुधियंस्तिसप" साधक शक्यते, घटे तु अनय-ने तत् साधक म शबयते घटे ...
6
Kr̥shṇākāṭhace yajñayogī
... जाणीव छानी की तत्साधक कर्माची म्हागजे आचरणाची दिशाही आयोआपच निश्चित होती जीवनयापनाचा मार्ग ठरून जाती त्याचे आणि त्यचिच अन्तत) आणि एकान्तत्रा अनुसरण करर्ण हा योग .
ननु महेशादि समाख्या" रुद्रपारसंयं मसल, सैवं है तस्था महै-यदि समाख्याबदैफ१न्यात है इन्द्र समासीव शकर तत् साधक । "इदि पारमैश्यर्थ"इति धातु पाठात्, कि पुनर्महल विशेषितासौ, ...
Rādhādāmodara, Haridāsaśāstrī,
1982
8
Āgama-yuga kā Jaina-darśana
व्याप्ति प्रसिद्ध न होने से तत्साधक अन्य प्रमाण वने अपेक्षा रखने के कारण साध्यसिद्धि में विलम्ब होता हो उसे यापक कहते हैं । इसका लौकिक उदाहरण दिया गया है-किसी अस्थायी ...
Dalsukh Bhai Malvania, Muni Vijaya,
1966
9
Vr̥nda aura unakā sāhitya
पीछे हम बता चुके है कि नीति एक आदर्श-सापेक्ष तत्व है, अर्थात् निश्चित आदर्श (या लक्ष्य) के सन्दर्भ में निर्धारित तत्साधक नियमों या उपायों को नीति कहते है । इसी प्रकार राजा का ...
10
Śrīmadbhagavadgītā - व्हॉल्यूम 1
तिज्ञानका बाधक है : ( शह-सता-वशिष्ट आत्मज्ञान २तका बाधक नहीं हो सकता, प्रत्युत तत्साधक ही है : कारण कि २तके विना विशिष्ट पदार्थ ही नहीं होता, विशेव्य विशेषणसमुदायात्मक ...
Brahmadatta Dvivedi, Hariharakr̥pālu Dvivedī,
1975