마라티어에서 उपहासास्पद 의 뜻은 무엇인가요?
마라티어 사전에서 «उपहासास्पद» 의
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마라티어 사전에서 उपहासास्पद 의 정의
도움이 안되는 마약 중독자 농담 [아니. Ridicule + aspad] उपहासास्पद—वि. थट्टेचा विषय झालेला; थट्टेस पात्र. [सं.
उपहास + आस्पद]
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काव्यमे औचित्य डा० भी जयभन्त मिश्र आवश्यकता अधि तथा औभित्यक अभावमे जेना मानचक र्वनन्दिन कार्यक्लाप अस्त-व्यस्त था उपहासास्पद भपु जाइछ, तहिना काठयमे रमिदर्यक रक्षाक हेतु ...
Shailendra Mohan Jha, Vidyanåtha Jhå, #. Jha, 1977
2
Hindī kāvya-śāstra meṃ rasa-siddhānta
औचित्य के अभाव में ये उसी तरह उपहासास्पद होते है जैसे कोई कामिनी अपने गले में करधनी, नितम्ब के ऊपर हार, तथता पैरों में लेसर पहनने पर उपहासास्पद बनती है या जैसे कोई पुरुष शरम-गत पर ...
Sachchidanand Choudhary, 1965
3
Bhagwan Buddha aani tyancha Dhamma: - व्हॉल्यूम 1
... गोष्ट कधीच न पाहिलेल्या एखाद्या स्त्रीवर प्रेम (-> (r-> r->५ r->५ r->५ (-> (r-> r->५ मध्यभागी असणायर्गला दिसत नाहा, अगदा शवटा असणायाला ादसत नाहा. त्या ब्राम्हणाच शब्द उपहासास्पद २५.
4
Vālmīki aura Tulasī: sāhityika mūlyāṇkana
इनमें यद्यपि हास्य के साथ ही व्यंग्य है, परन्तु कवि का पक्षपात इनमें स्पष्ट प्रकट होता है : वह एक पक्ष को जिता कर दूसरे को हराने का प्रयत्न करता है अर्थात् उसे उपहासास्पद बनाता है ।
Rāmaprakāśa Agravāla, 1966
5
Hindī sāhitya kā kramika itihāsa
पर यह द्विवेदी का विचार बात श्रत्यन्त उपहासास्पद है। श्रौर यह कहना तो श्रौर भी उपहासास्पद है कि जब मुसलमान हिन्दू मन्दिरों को नष्ट करने लगे तो निराश होकर हिन्दू लोग भजन भाव में ...
Īśvarī Prasāda Tivārī, 1968
6
ʻMānasaʾ ke rāmetara kathā-prasaṅgoṃ meṃ nāṭakīyatā
दूसरों के समझाने से मानता है, न किसी का उपदेश ही सुनता है और जल पर दीवार उठाने जैसी उपहासास्पद टेक पकडे हुआ है--कहत बचन मनु अति सकुचाई । हैंसिहहु सुनि हमारी जड-ताई । मनु हठ परा न ...
7
Aucityasiddhānta kī dr̥shṭi se Vālmīkirāmāyaṇa kā anuśīlana
से रहित काव्य का स्वीकार करना उसी प्रकार उपहासास्पद है जिस प्रकार उष्णता से रहित अग्नि को अग्नि मान लेना उपहासास्पद होता है"अंगीकरीति _ य: काव्य" शान्दाथविनलत्कूती। असौ न ...
8
Yuktyanuśāsana - पृष्ठ 32
सकता, और इसलिये बौद्धों का यह दर्शन (सिद्धान्त) परीक्षावानों के लिये उपहासास्पद जान पड़ता है । (यदि यह कहा जाय कि इस शासन में संतति से-व्यवहार से-शाखा, शिष्य, शासन तथा शासन के ...
अत: विरह-भावना का सहज उल ही उनकी रचनाओं में सर्वत्र लक्षित होता है । शायद ही कोई ऐसा वर्णन मिले जो बिहारी के 'छसातक हाथों और उसासनि साथ 'जैसे उपहासास्पद वर्णनों की समानता कर ...
Girish Chandra Tewary, 1973
10
Hindī-sāhitya meṃ hāsya aura vyaṅgya
Premanārāyaṇa Taṇḍana, 1967
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जीवन में समदर्शी भाव
ऐसे दृष्टिकोण अपनाने के कारण ही हमारी संस्कृति को उपहासास्पद बना दिया गया है। यह हमारी संकीर्णता दर्शाता है। गीता हमें इस स्तर का बने रहने का कदापि समर्थन नहीं करती। इसी प्रकार नारी जाति के प्रति हीनता का दृष्टिकोण रखना, शिक्षित, ... «Dainiktribune, 5월 14»
