«वाव्य» 관련 마라티어 책
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Hindī sāhitya ke vikāsa meṃ Jaina kaviyoṃ kā yogadāna: ...
७४ नीति-यव का महिय मम "नीति वाव्य" की वाव्यत्मजता के मबय, में विद्वानों में हिंद है । "नीति बमय" को वाव्य की कोटि में नही स्वीकार करने वाले विद्वानों का प्रधान तई यही है कि नीति ...
Gadādhara Siṃha, Yugalakiśora Miśra, Research Institute of Prakrit, Jainology & Ahimsa, 1994
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Ḍô. Rāmakumāra Varmā gaurava grantha: śatābdī mahotsava ...
डोरी, रामकुमार यम, को झाव्य-धुष्टि लम" सेनेविने बहुमुखी प्रतिभा के रचनाकार डॉ० रामकुमार वर्मा का भांहेरियवपजीवन वाव्य से ही आरंभ होता है. राहित्य के अन्य एकांकी, नाटक, ...
Rāmakumāra Varmā, Rāmakiśora, Rājalakshmī Varmā, 2005
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HIndi Alochana ki Paaribhashik Shabdavali - पृष्ठ 172
वाव्य. देष. काव्यमय में वाक तत्त्व को दोष कहा जाता है । संस्कृत माहित्य शाम में दोष निरूपण की दो परंपराएं मिलती हैं । ध्वनिवारी आचारों ने यनापकाकि तत्वों को दोष माना है ...
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Hindī rīti-paramparā ke pramukha ācārya: Cintāmaṇi, ... - पृष्ठ 202
बीवृ२ति काव्य में तो कर की है पर नाटक में नहीं । पर अपनी होनो धारणाओं की पार में धनिक-ममत उपने करण उपस्थित न कर इन्होंने नवीन करण उपस्थित किए है-नाटक बहुतिषची है और वाव्य एकविषची; ...
Satya Deva Caudharī, 1992
कवि ने अतुल मानवीय चेतना पकी निगल रागात्मक अनुभूतियों द्वारा प्रत्येक पात्र में प्राण पक दिये हैं; वाव्य में चार ऐसे प्रमुख स्थान है जहाँ भारती की आवश्यक प्रतिक्रिया ...
Vinoda Candra Pāṇḍeya, Jāli Cuntar, Pāratiyār, 1995
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Vālmīki-Rāmāyaṇa kā chanda viśleshaṇa
इस प्रयास में उनके वाव्य के साहित्यक पक्ष यथा-जथा, अलंकार प्रकृति-धिय, भाषा-शेली, छन्द, रस इत्यादि वा स्वत: ही प्रादुर्थावहुअ" । तौ६ वात्मीकि-रामायश आदि बाव्य होने से एक उपजीव्य ...
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Hammīra-mahākāvya: Hindī Anuvāda
यहि ऐसा नहीं है तो श्री नयचन्द्र सारे मापवि पकी जागी का अमृत बनाने वाले श्री हर्ष वहीं' और श्री अमरदह कवि को विहार लोग भी स्मरण करते, ।।१ 1: जिस वाव्य जय-रघुवंश-कुमार-य-मेप-जित व-बम ...
Nayacandrasūri, Nāthūlāla Trivedī Madhukara Śāstrī, 1997
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Mahāvīraprasāda Dvivedī kā mahattva - पृष्ठ 250
द्विवेदी दबी के वाव्य--सिबरंतों का विस्तृत विवेचन चुकी संरेशचन्द्र गुप्त ने ' आधुनिक कवियों के वाव्य-सिद्धति' नामक शोध-प्रबंध में किया है । इं० गुप्त ने द्विवेदी जी की----' काच ...
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Alekh Adhunik Hindi : Vividh Aayam - पृष्ठ 795
भी कारण एपप्रर/गोकरण होता है अर्थात पाठक और वाव्य के पात्र का एकीकरण होता है; इन (य प्रयोजनों से चुका काव्य को रचना है स्वति:खुखाय को प्राप्ति होती है । पाश्चात्य विद्वानों ने ...
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Bhasha Adhyayan - पृष्ठ 49
भारतीय वाव्य-शाजियों ने शब्द को इभी साय को पहचानकर, उसके लक्षणा और उतना व्यापारों है होय क्रमश लस्याई और व-याई का विवेचन किया है । शेव्यपीअर के रूपक रंगों से व्याल वस्तु, रूपक ...
Shivendra Kishor Varma / Dilip Singh, 2008
