마라티어에서 विध्यर्य 의 뜻은 무엇인가요?
마라티어 사전에서 विध्यर्य 의 정의
비디 야 - 푸 (B) 종교의 의미, 가능성, 공로 등. 동사 형태의 형태에서 오는 이해.
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The White Yajurveda: The Çrauta-sûtra of Kâtyâyana with ...
क्रमो विध्यर्य: विधानयी बापयारायणाध्यायनाटिघनेनेव क्रमण पठनर्यः नानुष्ठानार्थ: । कुतः सर्वस्वशत्यक्ष कर्मण्यसम्भवानू पाठक्रमणानुष्ठानासम्भवान् " यतः सर्वस्वारी ...
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Śrīcakradharanirūpita Śrīkr̥shṇacaritra: vyāsaṅgapūrṇa ...
उभयान्यभी अव्यये आन (प्रा-) व (६४)शिजंवं-तंवं, जरी-तरी(२५), तथा, मग (१ २) पर ( २ ), भणीन (२), मां (प). उदपरवाचक : कटकटा ( ३७ ). कियापर्वाभी भी वतमान : च: भविष्य है आज्ञार्थ : विध्यर्य है शख्यार्थ ...
Cakradhara, Rāmacandra Cīntāmaṇa Ḍhere,
1973
विध्यर्य रूप/चा प्रयोग मात जास्तीत जास्त प्रमाणात मिटती त्याची रूपे दोन प्रकारची आहेत( १ ) उ मोचन ओडर करउ. औ, उया सुनो, गादी हु, कया दोष ठगी उतारो, आगे छोडने क आर पाक ( २ ) ह जरि ...
Nāmadeva, Nivruttinath Narayan Relekar, Hemanta Vishṇu Ināmadāra,
1970
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Śāstrīya Marāṭhī vyakaraṇa: ʻMoro Keśava Dāmale: vyakti, ...
... उपयोग असावयाचाच- अर्णकी 'जर' आर अ पहार ही होती जसे उत्, काल 'येत/स व तर बरे होते, टल २ -द्विनीय तापस धकतार्थ आ म्हणतात. बाप्रमाणे वापस विध्यर्य व ऊ-आययशास आन असे अहम.. हीं तीन अनिल ...
Moro Keśava Dāmale, Kṛṣṇa Śrīnivāsa Arjunavāḍakara,
1970
... इत्यादी वाक्याचा विध्यर्य केल्यास तो अन्न असलेल्या कोणत्याही वृक्षाचा रा करावा आरा होईल व हा अर्थ ही ऊँबराचर धूप करावा ही हगशी विसंगत असून त्या विधिवाक्याचा नाशच करितर ...
Kesho Laxman Daftari,
1967
म्र्णजे होईल चगिले वादन है अगदी तुम्हाला पाहिजे तस्सं है , हैं वाटावी , या प्रत्ययकारी संदातला विध्यर्य लक्षात न बेता आज्ञार्थ वेतला गेल्यामुले आलेला योटष्ठा जी. पीर ध्या ...
Panduranga Lakshmana Gadagila,
1978
7
The Vyâkarana-mahâbhâsya of Patanjali - व्हॉल्यूम 2
... [मदु-अर्य तदेवेदानी विध्यर्य भरि-. पाति मैं कई पाराशरिणों ।हिखव: शेल।लिनो नठा:७ । अवाप्ति ततिषयता चेत्यनुवर्तिव्यते 1 है 20 तदा"'ईमेथस्व१ति देशे तभाहे : । ४ । २ । ६७ । तेन निति " ४ । तो ।
Patañjali, Franz Kielhorn, Kashinath Vasudev Abhyankar,
1965
8
Nyāyaśāstrīya Īśvaravāda, Bauddhadarśana kī pr̥shṭhabhūmi meṃ
... से पूर्व विद्यमान नहीं होने से ही उसका नाम अपूर्व हुआ है | यदि विध्यर्य रूप में विधि के श्रवण काल में उसका अस्थित्व मान लिया जाए तो उसका अपूर्वत्व ही नष्ट हो जाएगा है इससे सिद्ध ...
प्रशारित्रति--शासे: प्रपूर्शकासक्षदादिभा: संशयाजानिदूस्वशेति तुन्ननिकूवञ्च । तवास्कृपसिपक्ष एपां तृन्दजन्तत्वाभावात् कुपव्यदशेन यल न भवतीति विध्यर्य पृथगुपादना९ ।
Vāmana, Jayāditya, Dwarikadas Shastri,
1967
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Hindī kr̥dantaja rūpoṃ kā vikāsa
... के साथ प्रयुक्त होते है-य आदाय-अन्याय अति-भोयर गत्वा-गता, गर-वा मत्वा-मपरन्दा श्रुत्वा-सो-वा वंदित्वाआदता ज्ञात्वा-नस हत्वा-ब : बिध्यर्श कृदन्त विध्यर्य कृदन्त सह्यभेदी होता ...