«विखास» 관련 마라티어 책
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1
Rajneeti; or, Tales: exhibiting the moral doctrines, and ...
कहा है, “जा सेां ऐक बेर जीव बचाइयै, पुनि वाहि कबङ्कड़ न पतियादूवै; श्ररू जैा वाकैा बज़्डरि विखास करै, तैा निदान श्रनेक दुख भरि, निस्संदेह मरै." ये बातें बानर तें सुनि, मगर चिंता करि ...
... किती तरा सोसावे आते परी ए कदर का हा विकास संपादता आला की स्रिरारातले अकर्थअधिक यश तुमाआ पदरात पडलेच म्हागुत समजवे बागदी सुधिक कारण]नेहीहा विखास गमावरायाची पाली मेते.
Shailaja Prasannakumar Reje, Sumana Behere, 1968
... तिने पंतित्गंनाराकखे व्यक्त केली होती पंतित्गंचाही या गच्छार्ण]वर विवैस नकआ पया आपला विखास नाहीं असं रद्यानी शेलजाला रकेवा काटदरेना सारितले नकती में माने बाटायचर या ...
Jayavant Dvarkanath Dalvi, 1984
देव आत दैव यावर विखास टे-आवा की नाहीं आणि किती ठेवा-या ता सं-अं-मसांचा एक सतत चने ।वेषय अहे भी माल ज्या अप्रिदिठयातत गेल) आणि अनपे-हेत रीतीने माझा सध्याचा वृद्धापकफ' अतीत ...
5
Ramakrshna ani Vivekananda
... उन्हे रामका णरिरारारूया विभूर्णवर एकदम विखास न ठाकताना मंरेनराने जो प्रखर सकाम केला ती त्यारया मोठेपगराची रवृगुई आले उसि खिस्तोफर ईदारयुड याने आले अर्थवट विकास राकयो है ...
Vināyaka Rāmacandra Karandīkara, 1982
... पामाणिकपशे साजायचे साले ता याचे उत्तर नकाराचंई जो लागेला समाजाच्छा प्रत्येक हालचालीगी योलीस तितकी आपलेपणा बाटत नाहीं समाजाला या खान्याच्छा कार्यअंमतेबइत विखास ...
7
Gītā darśana - व्हॉल्यूम 1
कृष्ण उसे विखास विलय उत्सुक नहीं है । और कृष्ण उसे श्रद्धा तक पहुंचनी जरुर उत्सुक है । और विखास और अद्धा में बजा फर्क है है जिरखास वह है (के जो हम संदेह दब ४ सेस के गिर जानेसे फलित ...
Osho, Yoga (Swami.), 1971
8
Nāgarik śastra: Manuṣya samāj ke vikās aur vaiyaktik ...
काम कर सकें, और उन्९ई सदा यह अटल विखास बना गो कि हमले साथ तबतक कोई अनाचार नहीं ही हो सकता जबतक हम करविहित माय चले जा गो हैं और अगर अकस्मात् हमपर कोई आक्रमण है भी गया तो हम उसका ...
9
Kathā abhiprāyoṃ kā loka-tātvika evaṃ sāṃskr̥tika adhyayana
आस्था के सूत में भी एक विखास का संकल्प यल और परी है मंगलमय उब जिसे ले कहा गया है । श्रद्धा आध/रित धर्म कभी मर नहीं पकता । पबय विशा यती सूजन की लेंगर ने भी धर्म का मिथक है गहरा ममथ ...
10
Baal Thakare: - पृष्ठ 113
... लिए तेयार जैसे के स्थानीय स्तर पर त्नोगों की आदते और विखास शंलमण के स्थिति में थे, आपसी लिशगे का ताना दाना छिब-भिज हो रहा एन अस्कक्षिश्यों और अम्ल के उशेच बन्दी भारी बई दन ...