BĂGÁ 의 어원학
băgá (bág, át), vb. –
1. A înjuga animalele. –
2. A supune, a prinde, a pune sub ceva sau sub cineva. –
3. A (se) pune la dispoziția cuiva, a (se) angaja într-o slujbă.
4. A pune în inferioritate, a obliga. –
5. A înfrînge, a supune, a învinge. –
6. A pune înăuntru, a introduce, a vîrî. –
7. A pune, a șeza.
8. A (se) pune la mijloc, a se interpune. –
9. A interveni, a (se) amesteca în ceva, a (se) amesteca în ceva, a-și vîrî coada. –
Mr.,
megl. bag, bagari. Dacă scara de valori semnalată aici corespunde, cum credem, evoluției istorice și cronologice a cuvîntului, etimonul său ar putea fi
lat. bῑgāre, de la
bῑga ‹
bis iuga. Considerăm drept semnificație primară cea care mai păstrează încă în expresia
a băga în plug, a băga în cîrd. De la ideea de „a pune la jug” s-a putut trece firesc la cea de „a prinde” în general, ca la Cantemir:
silea să-l bage la mînă. De altfel, evoluția semantică pare normală; ar putea fi comparată cu cea a
lat. inchoare, de la
co(h)us „parte a jugului”.
Bῑga a lăsat descendenți în limbile romanice (
cf. REW 1096); nu se menționează însă nici un reprezent al lui
bῑgāre, a cărui formă apare în dicționare. Fonetismul, regulat din punctul de vedere al
rom. (cu modificarea vocalei atone, sub influența labialei anterioare,
cf. măsură, păcat, bătrîn), prezintă dificultăți în dialecte, unde s-ar presupune un rezultat *
begari sau *
bigari. Este de presupus că vocala atonă a suferit, în
mr. și în
megl., o schimbare accidentală, fie datorită vocalei următoare, fie influenței altui cuvînt, ca de
ex. gr. βάλλω › βάξω. Întrebuințarea acestui ultim cuvînt coincide perfect cu cea din
mr., astfel încît βάξω a putut fi propus ca etimon al
rom. (Cihac, II, 638), chiar dacă această ipoteză este insuficientă sub toate aspectele.
Cf. și
ngr. μπήγω „a pune, a introduce”. Nici una din explicațiile propuse anterior nu pare a fi reținut atenția specialiștilor. În afară de Cihac, se cuvine să menționăm ipoteza lui Miklosich,
Slaw. Elem., 8, care consideră cuvîntul ca provenind din fondul autohton. DAR și Candrea îl dau drept necunoscut, iar Philippide, II, 697, îl consideră de origine obscură. G. Meyer,
IF, VI, 115, REW 880 și Rohlfs,
Differenzierung, 29, îl leagă de un radical romanic *
bag ›
prov. baga, de unde
fr. bague, bagage. Se pot adăuga părerile lui Scriban, care explică prin
sl. badati „a găuri” cuvîntul
rom.; Giuglea,
Dacor., II, 374, care pleacă de la
longob. bauga „fiare, lanțuri” („begrifflich und formell schwierig” REW 880); Pascu,
Arch. Rom., X, 473, care pleacă de la
bg. bakan.
«BĂGÁ» 관련 루마니아어 책
다음 도서 목록 항목에서
băgá 의 용법을 확인하세요.
băgá 에 관련된 책과 해당 책의 짧은 발췌문을 통해 루마니아어 서적에서 단어가 사용되는 맥락을 제공합니다.
1
The Politics of Religious Change on the Upper Guinea ... - Pagina 27
language,2 and Baga Kakissa and Baga Marara are also very similar. Baga Sitem, which has five dialects, and Baga Mandori could be considered as the same language, too.3 All these languages are closely linked to each other and appear ...
2
Iranica in the Achaemenid Period (ca. 550-330 B.C.): ... - Pagina 131
4.2.234 *Bagabadus (OP): *Baga-badu-s, "arm of Baga, God" (Benveniste 1966: 79; Hinz 1970: 430; ASN 53-54). Schmitt (1968: 68; also OnP 8.187) notices semantic problems with compounds having a body part as second part, since they ...
3
Dictionary of Deities and Demons in the Bible - Pagina 160
The first term baga raises problems of another kind. It is a common dialectal singularity of Iranian languages that they gave the old Indo-European word *deiuo (Sanskrit deva, Lat deus) a negative value and substituted baga- for the former ...
Karel van der Toorn, Bob Becking, Pieter Willem van der Horst, 1999
4
On the Margins of Religion - Pagina 187
Chapter 1 1 Elders' Cathedrals and Children's Marbles: Dynamics of Religious Transmission among the Baga of Guinea Ramon Sarró Baga Parents and Susu Children In 1 9 54, French anthropologist Denise Paulme and ethno-musicologist ...
Frances Pine, João de Pina-Cabral, 2008
Goan Bananas (« 2276362) and Atlantis (11 www.atlantiswatersports.com), about halfway along the beach between Calangute and Baga, both operate daily water sports and boat trips. Parasailing costs Rs 800 (Rs 1500 tandem), ...
6
Art of the Baga: A Drama of Cultural Reinvention
In the book, the Baga voice is heard prominently in the direct testimony of three Baga writers and forty Baga consultants of all ages and background experience, from ten-year-old boys to elders and ritual leaders of over 100 years of age.
Frederick Lamp, Museum for African Art (New York, N.Y.), 1996
7
Environmental Aspects of Construction with Waste Materials
COMPOSITION OF APC—RESlDUES (AQUA REGIA, NEN 6465) LIMIT PARAMETER AVERAGED VALUES, LISTED SPECIFICALLY (BAGA) MWI 1 MWI 4 MWI 5 MWI 10 so Sb [mg/kg] 9 451 > BAGA 670 > BAGA 265 > BAGA 50 As [mglkgj 2 ...
Th.G. Aalbers, H.A. van der Sloot, J.J.J.M. Goumans, 1994
8
An African Journey Through Its Art - Pagina 63
In its original context, a male Baga sculpture {picture 56} like the one shown would have been paired with a female figure and possibly placed in a shrine to ensure agricultural and human fertility. The most important of the Baga art forms is the ...
9
Papers in Honour of Professor Mary Boyce - Pagina 519
temple of the god Baga, whose existence as an individual deity has lately been firmly established. It seems further quite likely that the deity called Bagdana might have been the same deity, the deity of the *baga- ddna- temple. The reason or ...
Jacques Duchesne-Guillemin, Pierre Lecoq, 1985
10
Genesis: Ideas of Origin in African Sculpture - Pagina 59
Baga oral histories recall how their ancestors were expelled from their homeland—in the highlands of the mountainous Fouta Djallon region in Guinea's interior—by the Fulbe peoples. According to this tradition, the Baga were forced to ...
