터키어에서 MUAHHAR 의 뜻은 무엇인가요?
터키어 사전에서 «muahhar» 의
원래 정의 보기를 원하면 클릭하세요
한국어 사전에서
자동 번역 보기를 원하면 클릭하세요
터키어 사전에서 muahhar 의 정의
다음으로 나중에 나중에 지연됩니다. muahhar Sonraki, sonradan gelen, ertelenmiş, daha sonraki.
터키어 사전에서 «muahhar» 의
원래 정의 보기를 원하면 클릭하세요
한국어 사전에서
자동 번역 보기를 원하면 클릭하세요
«MUAHHAR» 관련 터키어 책
다음 도서 목록 항목에서
muahhar 의 용법을 확인하세요.
muahhar 에 관련된 책과 해당 책의 짧은 발췌문을 통해 터키어 서적에서 단어가 사용되는 맥락을 제공합니다.
1
Tip Fakultesi mecmuasi - 1. cilt - Sayfa 27
2 — Muahhar kanama ve muahhar perforasiyon: İstatistiklerden anlaşıldığına göre gasto - anterostomilerin büyük bir kısmında (vasati olarak 35 — 40 %) karha te- neddüp edememektedir. Binaenaleyh bu hastalar tıpkı ameliyat olmamış ...
İstanbul Üniversitesi. Tıp Fakültesi, 1938
2
The Law Applied: Contextualizing the Islamic Shari'a - Sayfa 181
Ibn al-Muahhar characterized his own book to me just as al-Ghurbānī once had his own unpublished work on adīth: as fundamentally new in that it was intended to be read and studied directly, “without a teacher.” At our first meeting, Ibn ...
Peri Bearman, Bernard G. Weiss, Wolfhart Heinrichs, 2008
3
Türk millı̂ kültürü - Sayfa 116
906'da yıkılan T'ang hanedanının yerine geçen çoğu Türk asıllı "5 sülâle" zamanında (906-960) Muahhar Leang (907-923) üe Uygurlar pek ügüenmemişlerdir. 9H'de Tibet elçisi üe birlikte Çin'e giden Uygur elçisi münasebetiyle "Büyük Uygur ...
4
Les fouilles d'Etiyokuşu (1937), entreprises par la ... - Sayfa 34
3) No. 72 : Muahhar Romen, Constantinus I (306 - 337). 4) No. 62: Muahhar Romen, Constantinus II (337-340). 5) No. II : Muahhar Romen, imparator Arcadius'un (395 - 404) karısı Eudocia. 6) No. 30 : Muahhar Romen, Honorius (395 - 423).
5
Genel Türk tarihi - 1. cilt - Sayfa 86
Bu devletin başındaki "5 sülâle" zamanında, Muahhar Leang (907- 923) ile Uygurlar pek ilgilenmemiştir. Tun-huang zaferinden sonra bölgede prestiji gittikçe artan Uygurlar, Şato Türk devleti ile iyi ilişkiler kurmuşlar, özellikle 5 sülâlenin 2.si ...
Hasan Celâl Güzel, Ali Birinci, 2002
6
Türk dünyası el kitabı: Coğrafya-tarih - Sayfa 148
906'da yıkılan T'ang hânedânının yerine geçen çoğu Türk asıllı "5 Sülâle" zamanında (906-960) Muahhar Leang (907-923) ile Uygurlar pek ilgilenmemişlerdir. 91 1 'de Tibet elçisi ile birlikte Çin'e giden Uygur elçisi münasebeti ile Büyük ...
Türk Kültürünü Araştırma Enstitüsü (Turkey), 1992
7
Medenî hukuk - 3. cilt - Sayfa 143
tin mukaddemki vasivetle kabili telif olmaması ve diğeri de, muayyen bir mal hakkındaki vasiyetin sonradan yapılan tasarruflar ile telifi kabil olmamasıdır. a) Mezkûr maddenin birinci fıkrası hükmünce : «Muahhar tarihli vasiyet mukaddem tarihli ...
Ahmet Samim Gönensay, 1938
8
Tek tarafli ölüme bağli tasarruflardan rücu ve ... - Sayfa 67
Türk hukukunda muahhar tarihli ölüme bağlı tasarruflarla zımnî rücuun şartları Muahhar tarihli ölüme bağh tasarrufların, mukaddem tarihli ölüme bağlı tasarrufları bertaraf edebilmeleri için gerekli şartlar nelerdir? Bu şartları, mukaddem tarihli ...
9
Ceride-i İlmiyye fetvaları - Sayfa 244
1396 Zeyd bin iki yüz seksen dört senesi Muharreminin on yedinci tarihli fermân-ı âlînin sudûrundan muahhar ve bin üç yüz otuz bir senesi Rebîulevvelinin yirmi yedinci günü tarihli fermân-ı âlînin neşrinden mukaddem arâzi-i emîriyyeden ...
10
Dil ve Tarih-Coǧrafya Fakültesi dergisi - 4. cilt - Sayfa 165
Muahhar orta çağda milâdın bininci senelerinden sonra, Rama büyük ve dindar (mütteki) bir şair tarafından yeni Hintçe diliyle yeniden yazıldı, bunun eserine bugünkü Hintlilerin Tevratı diyorlar ve Krışna'nın hikâyesi de her bir kaç asırda bir, ...
Ankara Üniversitesi. Dil ve Tarih-Coğrafya Fakültesi, 1946
«MUAHHAR» 단어를 포함하는 뉴스 기사
다음 뉴스 기사의 맥락에서 국내 및 국제 언론이 말하는 내용 및
muahhar 단어를 사용하는 방법을 알아보세요.
Davutoğlu Neden Diyarbekir Dedia
İslam'dan sonra imlanın verdiği imkan ve halk etimolojisi 'bakır' kelimesini Arap şivesiyle 'Bekir' şekline sokmuş, muahhar coğrafyacıların İslam gayreti bunu ... «Haberler, 9월 15»
Yahya DÜZENLİ
Selçuklu şehirlerine verilen ünvanların muahhar devirlerde terk edildiği gözüküyor.” Turan, -yukarıda sayılanlardan başka- bazı şehirlerimizin ünvanlarını da ... «Günebakış, 2월 15»
Ezel geçmiş midir?
İşte şu ayna, şu vaziyette onun irtisâmında, o mesafelerde cereyan eden hâlât birbirine mukaddem (önce) muahhar (sonra), muvâfık (uygun), muhâlif denilmez.”. «Risale Haber.com, 1월 13»
En kapsamlı Yunus Emre Divanı
Abdülbaki Gölpınarlı ve Hasibe Mazıoğlu gibi araştırmacılar ise, bu yazmanın muahhar olduğunu söylemektedirler. Burada belirtmek gerekir ki, Karaman ... «Haber7.com, 11월 12»
