«哀悲» 관련 중국어 책
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郭店楚簡: 儒家佚籍四種釋析 - 第 21 页
此數句, (校講記)作"喜怒哀悲之氣,性也。及其見於外,則物取之也"。..熹恙依悲之獎"句,原釋文讀作"喜怒哀悲之氣"。簡文此處提到"喜怒哀悲"四種人表現的樣態。本篇簡 29 云: "凡至樂必悲,哭亦悲,皆至其情也。哀、樂,其性相近也,是故其心不遠。"簡 31 - 32 ...
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近四十年出土簡帛文獻思想研究: - 第 341 页
上博楚簡文獻研究 341 喜怒哀悲(樂)之氣" ,性也,及其見於外,則物取之這個「氣」,廖名春說,非謂物質性之「氣」,而應泛指人之精神力、生命力"。換言之,那是一種能力。喜、怒、哀、樂是「情」,具有這種能力是「性」。人人天生具此能力,具此「性」,故能發此「情」,〈 ...
程南洲 英倫丁本:「莫能臣也」作「不敢臣」。英倫丙本:「莫能臣也」作「不敢臣」。英倫乙本:「無」作「^」,「莫能臣也」作「不敢臣」。英倫甲本: .「無」作「^」,「莫能臣也」作「不敢臣」。道常無名,樸雖小,天下莫能臣也 0 三±一章,河上本「哀悲」作「悲哀」。道藏王本作「 ...
庚信《小园赋> , "荆坷有寒水之悲,苏武有秋风之别。"末例的"悲" ,代指悲歌。悲哀。它形容内心极度的悲伤,程度较深。·庄子·渔夫门"故强哭者虽悲不哀,强怒者虽严不成。"勉强地哭,样子似悲,但不哀卜战国策·赵策四门"温之送燕后也,持其锺为之泣,念悲其远 ...
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意义的生成与实现: 《礼记》哲学思想 - 第 403 页
学"是自我完成之学,对个我而言,是超越自我,有"修身的痛苦" ;朋友如兄弟,戚戚亲爱之情的领受,在于他^自远方来" ,又即将分离,虽乐仍哀;他人的误解乃至蒙受冤屈,不至愠怒,而能和乐化解,这不正是领悟了人生之哀者的作为吗?真正领悟此哀者,可不是" ...
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中國哲學史綱: The History of Chinese Philosophy - 第 38 页
換言之,人之性乃源出於天的天之性,人的天性亦即天所命之人性。若問自命所出之「性」的內容及素質爲何?〈性自命出〉說:「喜怒哀悲之氣,性也。及其見於外,則物取之也。」這是以氣概念界說「性」的思路。性內蘊含藏著喜怒哀悲之氣,在情境中與外物相接觸 ...
忽雨,大柱俊飘出一抹红色的影蒂莫哀警醒地往大柱走去。 T 歌柔... ...不其然地,他以为是她。邻就是,大柱俊一振小脸窃规探出来,那不是歌柔。小脸上那雄受黄金色的眼睛正好舆蒂莫哀的源眼四日交投。 T 啊... ...一黄金色的眼睛警界其了。纵徙蒂莫哀悲恰 ...
言人情對景,自有悲喜,而初不能累無情之物也。」臨川王介甫曰:「老杜云:『詩人覺來往。』下得『覺』字大好。『暝色赴春愁。』下得『赴』字大好。若下『見』字『起』字,即小兒言語。足見吟詩要一字兩字工夫也。」丹陽葛常之《韻語陽秋》曰:「子美《曹將軍丹青引》云:『 ...
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中國舞蹈哲學史: 樂記篇與中國舞蹈理論之濫觴 - 第 122 页
... 氣(喜怒哀|重視情道始於情悲)情=見外之喜怒哀|性/情一(教性=好惡、善不|悲化)一道善、喜怒哀悲等等|禮生於情以人爲的道義來性=情(情生於性) |情貴眞誠(凡人偽|匡正失常之性情性=情(性一也/ |爲可惡也)用心各異)孟子性善不重視情性二道二善性= ...
傳世之先秦、秦漢文獻多有"悲哀"而不見"哀悲"。而郭店楚簡《性自命出》篇簡 2 有"恣悲" ,上海簡《性自命出》篇簡 1 亦同,卻不見"悲哀" ,可見楚簡作"恣悲"並非偶然。从楚簡看, "哀悲"當爲故書之舊。"位" ,帛書甲、乙本作"立" ,而王弼本等皆作"泣"。羅運賢以" ...
