«安老怀少» 관련 중국어 책
다음 도서 목록 항목에서
安老怀少 의 용법을 확인하세요.
安老怀少 에 관련된 책과 해당 책의 짧은 발췌문을 통해 중국어 서적에서 단어가 사용되는 맥락을 제공합니다.
1
Zhung- guo si xiang tong shi - 第 4 卷 - 第 1027 页
... 朋友以得人而信,少老以得人而怀,莫非以朋得朋,以友得友为得人。则共乎数十年所得之朋,所得之友,虽老,而怀少之本自有所由起;以致后乎十数年所得之朋,所得之友,或少,而安老之本有所由湛。相继相起于用友之得以得人。若可大可得而为我朋,为我友, ...
Wailu Hou, Guoxiang Du, 1963
安老、怀少、信朋友,自是天理流行。天理流行,触处皆是。暑往寒来,川流山峙,父子有亲、君臣有义之类,无非这理。如"学而时习之" ,亦是穷此理。孝弟仁之本,亦是实此理。所以贵乎格物者,是物物上皆有此理。此圣人事,点见得到。盖事事物物莫非天理,初岂 ...
3
二十世纪中国著名编辑出版家研究资料汇辑 - 第 140 页
本着"老者安之,少者怀之"的宗旨,定名为"怀安诗社"。请法院院长李木庵主持诗社,荟集诗词佳作结集为"延水雅集"。诗社的成立,沿着"安老" "怀少"去播种、耕耘,它以丰硕的成果繁荣了延安诗坛以至于整个延安文艺创作。 10 月 1 日谢觉哉以当时常用的"焕 ...
至清代,'一般'表比较的用例大为渐少,基本以表比喻、比拟的意思为主。”如: 9)你为我休了媳妇,我为你剪了头发,咱两个 ... 《朱》卷九十五) 6)曾点浴沂咏归,乐而得其所,与圣人安老、怀少、信朋友,使万物各遂其性处同。(《朱》卷四十) 7)问:“孔子'三十而立',似与 ...
郑剑平, Esphere Media（美国艾思传媒）, 2012
5
宋明理学史 - 第 2 卷 - 第 457 页
在《辞唐可大馈》一文里,何心隐说: "若可大可得而为我朋,为我友,共学以安老怀少,则自有禄于学之共,而天下自归仁,而饱于仁,不必分财以惠人矣。"得人而得财以后, "会"的活动费用,某些"会"众的生活给养,所要举办的"安老怀少"的社会事业,都将从这种财 ...
宾客唱予还和汝,使君安老兼怀少。况醉能同乐醒能文,新腔妙。辈怪无诸国,渐声教。元结辈,宣明诏。悦梦中辽鹤,重来华表。一盏勘书殊简径,万灯侍攀曾荣耀。怪晴檐、乾鹊语查查,公归兆。满江红傅相生日癸亥、旋头泛扫,斗构旋斡。投一粒丹元气江左惟公, ...
你只看这委主政浑不浑。他见那神道也象皇为了他托人情而来的虽神道也罢,他竞敢和他使出个那牛一般的性儿。他却绝不想, “王道本乎人情,人 l |青准乎天理” ,诚为枉法营私,原王章所不有二要知“安老怀少,亦圣道之大同”。 一味沽名,已不皇爱名;有心.
8
Shanxi shi da xue bao: zhe xue she hui ke xue ban - 第 4 期 - 第 78 页
林老乃发起组织一诗社,名《老者能安、少者能怀" ,筒称"怀安诗社" ,借作联铬,韭推定陕甘宁边区政府高竿法院院长李木庙同志主持之。闻考进称 ... 老安、少怀就是说,老人能有适当的安吴,少年能杆到应有的抚育,也就是老少各得其所,不致颠沛流离。治国而 ...
Shanxi shi fan da xue (Xi'an Shaanxi Sheng, China), 1980
9
論語註解辨訂: 21卷, 卷首 : 1卷 - 第 1-10 卷
rl ' ~`^)~ _′ ' )'扣]「||'||'||、可知不可與安者亦不得而強安之不可與悽者亦唱- ] '咁 _ |〉、一一 '〝〝〝~ " ' :~' ... 共乘服三證也罰||l|"||l||`之意也 O 安擂懷亦有而靚鈿睏蚓幄須作安老信友懷少說方是做去語若作安我信我懷我說是′現成一) ‵ { ~~〝〝“′) _ .
朱熹, 黎靖德, 王星賢 也。 4 訑。問:「安老懷少,恐其間多有節目。今只统而言之"恐流兼愛。」曰:「此是大概規模. '未説到節后人,少者則是下一等,此三者足以該盡天下之人否?」曰:「然。」 15 。問:「『老者安之,朋友信之,少者懷之』。只舉此三者,莫是朋友則是其 ...
