중국어 사전에서 "安扰" 뜻

중국어 에서 安扰 의 발음

安	扰
ān	rǎo

중국어에서 安扰 의 뜻은 무엇인가요?

중국어 사전에서 安扰 의 정의

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安扰 의 번역

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• 중국어 - 아프리칸스어 번역기: ´n inmenging
• 중국어 - 스웨덴어 번역기: ett interferens
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«安扰» 관련 중국어 책

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七經精義. 3

... 宰言均邦國文言治者治常患千不均必均之而後可治也宗伯言和邦國又言建保者禮意在手和其效則在建保也若夫司徒教民或因其自然之性或矯其不順之習人民安擾邦國亦即以安擾故不必別言之至司馬之平邦國司寇之刑邦國無異義故亦無異辭大司徒.

Gan Huang (Qing), 1815

傳世藏書: 周礼注疏, 仪礼注疏 - 第 121 页

乃立^ I 官司徒,使帅其属而掌邦教,以佐王安扰邦国。教所以亲百姓,训五品。有虞氏五,而周十有二焉。扰亦安也,言饶衍之。【疏】"乃立"至"邦国"〇释曰:此经所云为立官之意,六官亦同有此语,唯地官司徒与安扰之字不同,欲见所主虽曰有殊,佐王之事是一,故也 ...

陈金生, 1995

十三经注疏: 周易正义 - 第 223 页

地者载养万物,天子立司徒掌邦教,亦所以安扰万民。"〇释曰:既言象地所立,则此六十官皆法地,与《天官〉言象天义异矣。惟王建国,辨方正位,体国经野,设官分职,以为民极。【疏】释曰:六官皆有此叙者,欲见六官所主虽异,以为民极是同故也。乃立地官司徒, ...

李学勤, 1999

中国儒教史话 - 第 476 页

乃立地官司徒,使帅其属而掌邦教,以佐王安扰邦国。"保氏佐王安扰邦国的具体教职是: "掌谏王恶,而养国子以道。乃教之六艺:一曰五礼,二曰六乐,三曰五射,四曰五御,五曰六书,六曰九数。乃教之六仪:一曰祭祀之容,二曰宾客之容,三曰朝廷之容,四曰丧纪之 ...

加润国, 1999

周禮研究

相當於他官之一字,而且據鄭註,「擾,亦安也」,可能該字爲衍文 I 易言之,應云地官「以邦國」,例如,天官「以佐王均邦國」,但地官却云「以佐王安擾邦國」,卽用「安擾」二字,外,上云「掌邦禁」,而其下不云「禁官之屬」,反言「刑官之屬」;各官任務均爲「以佐王 X 以上 ...

侯家駒, 1987

中国民政通史 - 第 1 卷 - 第 62 页

三年举行一次"大比" ,司民在孟冬(阴历十月)将全国各地的户口报给司寇,司寇再报给天子,周天子接受户口册簿时,举行隆重仪式而"五拜受之"后交天府内史保存。第十七节端民正俗西周时期司徒是"佐王安扰邦国"掌"邦教"的重要职官。《周礼'地官司徒》 ...

孟昭华, ‎王涵, 2006

中华大家读: 中国文化的基本文献 - 第 2 卷 - 第 171 页

(周礼^地官司徒第二》: "乃立地官司徒,使抻其厲而掌邦教,以佐王安扰邦国。"本篇所载乃大司徒具体执隼.〔 2 〕掌建-管理建立.土地之图:即地图。人民之数,人口数量,指全国之户籍.〔 3 〕邦国:指王蛾之外的各诸侯国,安扰:安定.扰,驯服、安抚.〔 4 〕九州:古代 ...

陈丕显, ‎张岱年, 1994

北周六典

設其社稷之一司徒之職;掌建邦之土地之圖,與其人民之數"以佐王安擾邦國。以天下土地之圖, .周知九州之地域廣司徒卿一人. ,小司徒中大夫一一人,鄉師下大夫四人. .上士八人"中士十有六人^旅下士三十有一一人。」「大體國經野, .設官分職, .以爲民極。

Zhongluo Wang, 1979

中国历代职官沿革史 - 第 21 页

大司徒之职执掌建邦土地的版图与人民之数, "以佐王安扰邦国"。小司徒之职执掌建邦的教法, 11 以稽国中及四郊都鄙之夫家"。(三)春官宗伯,职掌是"帅其属而掌邦礼,以佐王和邦国"。这些官称为"礼官"。礼官之属有大宗伯卿一人,小宗伯中大夫二人, 肆师 ...

陈茂同, 2005

Shangshu hou'an

... 脈陑常之教以茨和天下根民使大小眥協睦、 l 1 、'一′( ']` _-」 _'、【"′IL 一′′′rp^、— _ 丸 l 」' ' '」 l 就旦周禮乃」』順限]呵蹤甜獅圭馬而啡手「雯教似佐王安擾邦國太宰蛾]一] H 教〕典虞′ ˉ 擾萬衊鄭云擾亦安也丑典即五教拋瞬典云契瑪司徒敬激 ll.

王鳴盛, ‎Zwei Umschläge mit je sechs Heften ZALT, ‎Bibliothek Arthur von Rosthorn ZALT, 1800

«安扰» 단어를 포함하는 뉴스 기사

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