«傲倪» 관련 중국어 책
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财竭,则不能毋侵夺)力罢,则不能毋堕倪。民已侵夺堕倪,因以法随而诛之,则是诛罚重而乱愈起。尹知章注,《倪,傲也" ,俞拙(荫甫、曲园)说, "堕当续惰,惰与傲义相近。《《诸子平议管子》)轻重戊篇,归市亦惰倪,终日不归。惰倪、堕倪与惰傲、图傲声近义同。
... 或本或末,獨處其一而已。故皆曰古之道術有惠施多方,其書五車,其道舛駁,其言也不中。親也」句「傲」均作「敖」字,「著書雖瑰瑋」句「瑰」作「瓌」字。莊子翼 5 ?注:全同, ,唯脱「唯道之從而已」句,「而不傲倪於萬物,故其言亦然,傲倪猶疎不竭. '解物也,其來不蛻.
由此说来,虽然昔源、倪瑰两人的回,面目不大相同,但倪功确是善于继承传统的,他能领会其枯砷,不泥其形迹,把传统再加以发展,另创新的形式·这一点实矗我们应该向他学习的。 2 博学蓄家伟大的画家,总是学识广博的,能向多方面学习,来充实自己,倪瑚 ...
澳醬景十三王仰贊;「夫惟大雅片卓苗不軍占河間斌王近之矣| J [傲骨天生]幻 R 拌七一 f L ,謂氣節商傲寸天生傲骨不肯做屈尊事情。 ... [傲倪萬物] &二 x& *偶傲斜視,目中無人。文選郭璞江賦;「冰夷倚浪以傲倪。一汪引郭璞曰;「傲腕自寬縱,不正之貌。」[傲箱 ...
像墨翟、禽滑釐的“不靡于万物”,宋钘、尹文的“不饰于物”,慎到、田骈、彭蒙的“于物无择”,关尹、老聃的“以物为粗”,庄子的“不傲倪于万物”,都是非常明显的例子。但如本段这样反复地强调惠施“强于物”(结果大概就是“弱于德”)、“于物也何庸”(对“物”无所 ...
张永义, Esphere Media（美国艾思传媒）, 2012
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思想的裙角: 臺灣現代女詩人的自我銘刻與時空書寫 - 第 187 页
而歷經這一連串的時間追尋之旅,終至靜默、寂靜的世界,近似老子「致虛極,守靜篤」(《老子》第十六章)之理,以及莊子「獨與天地精神往來,而不傲倪萬物」、「上與造物者遊,而下與外死生無終始者為友」(《莊子·天下》)之境界,都表示一種超越時間的狀態。
... 廣東 9 竹枝李天目道士襆菊花蔴祐山水鍵孫溪山水王三泉營栗#弒李长籍山水邵佾彌山氷幽人强肯閑蓮雁^ ! ^卜書 I ! I 1111111^美糖叢害朱& #藏寄畫目^ " —「一! ? ^ ! , ^端山水張五湖虽山水傲梅花道人曹檟邱山水傲倪岳岱山水候懋功傲倪浦融雪蒼 ...
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中國考古集成: 战国至秦汉: - 第 2822 页
隋倪高着,谁当坐者咕通堕, @诗·操有梅·传广盛极则啃落者梅也"。以"猜"为堕。堕倪见(臂子·正世认"财竭则不能毋侵夺,力罢则不能母堕倪。。清戚望(校正况"倪,傲也,谓傲倪·倔傲傍视·目空一切。"堕倪,怠情傲慢之义。离署 ...
... 我的家是龟杉院一棘居族钻燃全球倪媳革命 81·3·17 ... 傲倪其偷的尤蒙慎生命中的女人 81.3·8 ... 傲倪其偷的尤蒙换自由、正责舆男性友葫的最佳拴律者 81·3·29 ...
[ 61 ]放倪印傲倪,境傲卑悦。[ 62 ]不缸是井以兵世俗再不其人之是井,以典世俗谁冉· [ 53 ]鼻瑰奇样。[ 54 ]而遵汁抵饵也莆舆物相徒不远,故抵馒也。莲闲宛钵况[ 66 ]参差葫其锌或庄或宜,不一其官。[ 66 ]傲茄奋矗。[ 67 ]彼其充寅言其锌理充寅。[ 68 ]不可以 ...
