«拜既» 관련 중국어 책
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若大夫亦三人,則與釋曰:云「其或多者,迭飲於坐而已」者,衆賓之長在不拜受,禮又殺也。 ... 而無拜爵也。執觯者受觸,遂實之。賓觯以於階下,有拜既爵,此説屨就席,禮既殺,不復崇重,故云「坐于席,禮既殺,不復崇」者,此決正行獻酬時,在爵,拜既爵,嫌此無箅爵飲, ...
拜至、拜洗之等,是致敬也。〇「尊讓、絜、敬也」者,言入門而三揖三讓,是尊〇「所以致敬也」者,言賓主相拜,致其恭敬之心。也。〇「拜既」者,既,盡也。賓飲酒既盡而拜也。階上拜受爵也。〇「拜送」者,主人於阼階上拜送爵階上北面再拜,拜主人洗也。〇「拜受」者 ...
行次巴西,會日暮,方促馬前去,忽有一人自道左山徑中出,拜而請曰:「吾君聞客暮無所止,將欲奉邀,命以請,願隨某去。」鋋因問曰:「爾君 ... 曰:「客且入矣。」鋋既入,見一人立於堂上,衣褐革之裘,貌極異,綺羅珠翠擁侍左右。鋋趨而拜,既拜,其人揖鋋升階,謂鋋曰:「 ...
既行,瑪哈尼特等,方議禪立幼主事。鼇拜始列席定策,儼然自稱顧命大臣,諸受顧命者俱側目。聖祖既幼,亦不知顧命之真 相,果誰是誰非也。且世祖瀕行,僅與諸臣寥寥數語。幼主未謀面,故聖祖迄不知鼇拜未預顧命,乃係事後自稱,以炫其能耳。鼇拜既擅權 ...
挺即隨之入山。行數里,望見朱門甚高,人物甚多,甲士環衛,雖侯伯家不如也。及至,使者止於門曰:「願先以白吾君,客當伺焉。」入久之而出,乃引曰:「客且人矣。」既入,見一人立於堂上,衣褐革之裘,貌及(甚)異。綺羅珠翠,擁侍左右。趨而拜。既拜,乃揖升,謂曰:「吾 ...
蔡景仙. “何谓'五礼'?” “古代吉礼、凶礼、宾礼、军礼、嘉礼之合称。”停了一会,孟子稍加解释说,其说源于《周礼∙大宗伯》。吉礼即祭祀之礼。古人认为,祭祀是“国之大事”,所以列为五礼之首。祭祀对象有上帝、日月星辰、司中司命、风师雨师、社稷、五祀、 ...
行次巴西,會日暮,方促馬前去,忽有一人,自道左山徑中出,拜而請曰:「吾君聞客暮無所止,將欲奉邀,命以請,願隨某去。 ... 入,久之而出,乃引鋋曰:「客且入矣。」鋋既入,見一人立於堂上,衣褐革之裘,貌極異,綺羅珠翠,擁侍左右。鋋趨而拜。既拜,其人揖鋋升階, ...
鄉飲酒之義:主人拜迎賓于倖門之外,入,三揖而后至階,三讓而后升,所以致尊讓也。盟洗揚觸,所以致絮也。 9 拜至,拜洗,拜受,拜送,拜既 0 ,所以致敬也。尊讓絮敬也者,君子之所以相接也。君子尊讓則不爭,絮敬則不慢,不僅不爭,則遠於鬧辨矣貧;不毓辨則無 ...
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Tongzhi tang jingjie - 第 31 卷
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納蘭成德, Qianxue Xu, 徐乾學, 1680
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