«稗沙门» 관련 중국어 책
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如是沙門求利。心常慳惜為貪所覆。於所得利心無知足。於他財物悕望欲得。有所至處聚落城邑。常為利養不為善法覆藏諸惡。 ... 況得沙門果。若有得者無有是處。迦葉。是名沙門求利。迦葉。云何稗沙門。迦葉。譬如麥田中生稗麥。其形似麥不可分別。
是名沙門求利。迦葉!云何稗沙門?迦葉!譬如麥田中生稗麥,其形似麥,不可分別,爾時田夫作如是念:謂此稗麥盡是好麥,後見穗生,爾乃知非,不得名言一切是麥。迦葉!如是稗沙門在於眾中,似是持戒有德行者,施主見時謂盡是沙門,而彼癡人,實非沙門言是沙門, ...
爾時田夫,作如是念,謂此稗麥,盡是好麥,後見穟生,爾乃知非。如是沙門,在於衆中,似是持戒有德行者。施主見時,謂盡是沙門,而彼癡人,實非沙門,是名稗沙門。」此喻甚佳,而文士鮮曾引用,聊志於此。 卷第六(十九則)建武中元成都有漢蜀郡太守何君造尊楗閣 ...
纪上》, "今秘阁之书,下至稗官小说,无所不有, 3 清,江藩《国朝汉学师承记,六,纪昀》: 8 (公)又好为稗官小说,而懒于著书。, ' 1 【稗沙门】稗,麦田杂草。沙门,指僧人,谓僧之无行者,譬如麦田,中生稗麦,其形似麦,不可分别,当时农夫,始谓此"稗麦"尽是好麦。后见其 ...
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容斋随笔全书类编译注 - 第 2 卷 - 第 750 页
作如是念,谓此稗麦,尽是好麦,后见生,尔乃知非。如是沙门,在于众中,似是持戒有德行者,施主见时,谓尽是沙门,而彼痴人,实非沙门,是名稗沙门。"比喻甚佳,而文士鲜曾引用,聊志于此。.《随笔》卷二【译文】《宝积经》说到儕侣中没好品行的人说: "譬如麦田,中间 ...
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傳世藏書: 风俗通义, 古今注, 酉阳杂俎, 封氏闻见记, 梦溪笔谈, 容斋随笔, 困学纪闻, 南村辍耕录, 焦氏笔乘
稗沙门《宝积经》说僧之无行者曰: "譬如麦田,中生稗麦,其形似麦,不可分别。尔时田夫,作如是念,谓此稗麦,尽是好麦,后见璲生,尔乃知非。如是沙门,在于众中,似是持戒有德行者。施主见时,谓尽是沙门,而彼痴人,实非沙门,是名稗沙门。"此喻甚佳,而文士鲜曾 ...
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天朝礼治体系研究: 中国与亚洲国家关系形态论. 亚洲的华夏秩序 - 第 15 页
世祖初即位,亦连太祖、太宗之业,每引高稗沙门,与其谈论。于四月八日,舆诸佛使,行于广衍,帝亲御门楼,临观散花,以致敬礼[ 31 ] · ... ̈。显然,北魏朝廷原来以为,利用佛法及僧侣(沙门)来《教导民俗" ,是可以建立起一个社会情境架构,有利于它的政治经济 ...
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中国古代乞丐风俗/中国风俗文化集萃 - 第 252 页
诡托骗丐行骗,在于博得世人的同情,方式有种种,此丐诡托行骗独辟蹊径,也堪称乞丐骗局有所创新者。(宣瘦梅《夜雨秋灯录,续集》卷四)乞丐行骗,僧俗之间大体同出一辙,甚之,狡诈的奸僧,所谓"稗沙门"流的骗钱之术更能显出一种机巧之心。据载,乾隆二十 ...
有,出期-後夫善男子、我践度已二千五百年後、我教法中、憨法渐舆、非法辫磨、出:瑰於块寞非:沙门百稗:沙门聋非赘行百稗:凳页破戒芯萄·湿:瞻部洲宽虚充满、扁,利奏-故·不,修:道德桑:擒我教菱,樊非法多畜-八梗不津之纯自具。十憨术。行手日善搭:雕律懂 ...
於,未本世-有,群茁饵硅戎惠气贯井,沙门-自稗,沙门-寅非,党行-宜稗,焚行著茁饵信於是人等-云何方便呵奉拍演佛告、贡者僵波扯- m 一 n ·我柱不·辞,外边俗人皋,茁饵罪表简不,辞静茁饵件不·仗,於法-李莆呵;皋破戎茁兹何沉容钝若不·佐·法李可呵"奉破戎茁 ...
