중국어 사전에서 "斑竹帙" 뜻

중국어 에서 斑竹帙 의 발음

斑	竹	帙
bān	zhú	zhì

중국어에서 斑竹帙 의 뜻은 무엇인가요?

중국어 사전에서 斑竹帙 의 정의

대나무는 대나무 철사를 얇은 책으로 자른다.

斑竹帙 의 번역

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«斑竹帙» 관련 중국어 책

다음 도서 목록 항목에서 斑竹帙 의 용법을 확인하세요. 斑竹帙 에 관련된 책과 해당 책의 짧은 발췌문을 통해 중국어 서적에서 단어가 사용되는 맥락을 제공합니다.

顔氏家訓新譯 - 第 63 页

伏| ^ ^ ; ^ ^圖像部 1115 ^ 1 ^二有竹帙圖,云是敕書卷帙, 18 引此,草堂作東林寺,項子京家作秀水項氏。日本藤原貞幹好古小錄下有竹帙,云, ,「一故舊所圔。書畫一卷,外以斑竹帙裹之,云是! ^物。帙如細簾,其內襄以薄繒,觀帙字巾旁可想也。」案: 518 樂天嘗 ...

高安澤, ‎顔之推, 1992

顏氏家訓集觧 - 第 66 页

大正新修大正蔵圖像部三突物具鈔一一有竹帙圔,云是敕書卷帙,與陳繼儒所說記引此,「草堂」作「東林寺」,「項子京家」作「秀水項氏」。日本藤原貞幹膝, 0 條下有竹帙,云:「一故舊所圔。長家,見王右丞書畫一卷,外以斑竹帙裹之,云是味物。帙如細簾,其內襲以 ...

顏之推, ‎王利器, 1980

訓詁理論與應用 - 第 81 页

帙'原作'秩' ,今據顔本、程本、胡本、何本、汗青鎵本及《少儀外傳》、《類説》引校改。《説文,巾部》: '帙,書衣也。'陳繼儒《群碎録》: '書曰帙者,古人書卷外,必有帙藏之,如今裹袱之類,白樂天嘗以《文集》留廬山草堂,屢亡逸,宋真宗令崇文院寫校,包以斑竹帙送寺。

宋子然, 2002

中国古书校读法 - 第 89 页

其中"帙"字原误作"秩" ,王利器《集解》就根据另 II 本加以校改,同时从词义的角度写出了改正的理由: "部,以类相聚之部居也。 ... 书曰帙者,古人书卷外,必有帙藏之,如今裹袱之类,白乐天尝以《文集》留庐山草堂,屡亡逸,宋真宗令崇文院写校,包以斑竹帙送寺。

宋子然, ‎刘兴均, 2004

雜著篇 - 第 409 页

帙在卷外古人書卷,外必有帙藏之,如今裹袱之類。白樂天嘗以斑竹帙,明項子京家王右丞畫一卷,外以斑竹帙裹之,云是宋物。帙如細簾,其內襲以薄繒,觀"帙"用"巾"旁,可想也。今大內藏《黄庭內經》墨蹟,亦有蝦鬚草細簾襲之,相傳宣和物也。趙撝叔之放誕會稽 ...

黃賓虹, ‎上海書畫出版社, ‎浙江省博物館, 1999

居易錄

《續文獻通考》載劉辰翁《須溪集》一百卷,今所傳止《記略》二卷,及批點《老》、《莊》、内典云:「福不唐捐。」今謂亭館無壁曰唐肆。唐訓空。之,云是宋物。帙如細簾,其内襲以薄繒,故帙字從巾。《白居易集》,命崇文院寫較,包以斑竹帙送寺。嘗于秀水項氏見王右丞畫 ...

王士禛, ‎袁世碩, 2007

中国古代书籍装帧 - 第 21 页

《入蜀记》中云: "白乐天尝以文集留庐山草堂,屡散逸,宋真宗令崇文院写校,包以斑竹帙送寺。"这样的一包叫做一帙。通常以十卷或五卷为一帙,因此,古代图书目录也有以帙来计书的数量的。蚨的作用,除了免于散乱外,主要是保护卷子,免得因摩擦受伤。

杨永德, 2006

庐山历代遊记选译 - 第 51 页

真宗:即宋赵恒。在位二十五年(公元 9 ^ 8 〜 1022 年)。崇文院:掌管图书教授的官署。帙( 2&秩: ) :书衣。斑竹帙:斑竹制成的书函。

平慧善, ‎陈元垲, 1981

庐山历代游记选译 - 第 51 页

帙 7 秩) :书衣。斑竹帙:斑竹制成的书函。,. 10 故事:旧事。文中指白居易文集的原有的版本。备故事耳:聊备旧的版本罢了。 10 王子醇:即宋王韶。庵基:当指裕老庵庵基。裕老庵是王韶少'年读书处。元丰三年,王韶任江西太守时,曾升东林为禅院。禅院:即禅林 ...

平慧善, ‎元垲陈, 1981

日本藏漢籍善本書志書目集成 - 第 3 卷 - 第 472 页

賈貴榮 472 使白氏之五本、尙存於人間、即眞宗何獨以斑竹帙、送東林寺耶、若績而績後集則當時流傳稀少、僅獲殘篇一卷、拊刻之而已、何者、宋初亦存前後二集、闕佚續後集五卷也、而北宋時依東林寺本鏤諸阪、壞于兵、予謂其集之分置僭寮者、皆旣亡 ...

賈貴榮, 2003