«谤骂» 관련 중국어 책
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1 二、汉语詈词研究概况汉语 1 词是语文生活的重要现象,历史久远,现象丰富,是"国粹"之一,也 1 按,《汉语大词典》屮由以上单音词组成的与骂腎相关及相近的复合词条目十分丰富,有:谤詈、谤骂、诋詈、诋骂、卷^、诅骂、诅让、诅咒、呵诟、呵骂、诃诋、河 ...
晨七时往视之,则至者仅三四十人,或跪或立,或旁立而笑,钱念敏又从旁大声而骂,顷刻间便草率了事,真一笑话。闻此举由夏穗卿主动,阴莺可畏 ... 骂,私骂,阿骂,责骂,回骂,谤骂,暗骂,泼妇骂 我们中国我们汉族这么发达的骂法? 街,大骂特骂等等。我不懂外文, ...
况此经以悲智立体,喜偏圆,同入宝所,让谤骂辱,俱结胜缘,暂持一偶,随喜亦圆。幸披莲部,不胜整打卡,而说偶言:亦佛知见,顿佛本怀。言言独步,法法纯圆。重灭断常见,扫幻妄境。如彼大云,雨于一切。一味清凉,四众咸脱。凡所归依,皆蒙利益。 朱谦之文九上助 ...
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禪悟: 不抱怨的佛語智慧: - 第 113 页
到今天為止,你一直在罵我,如果我不接受你的護曼罵,那麼護曼罵又屬於誰呢?」這個人為之一恆正,啞口無言。從此,他再也不敢罵釋迦牟尼了。「聞謗而不怒,雖讓麗謠熏天,如舉火焚空,終將自息。」聞謗要若無其事。以往,有些人,在報章雜誌上刊登長篇累牆 ...
明代醫者在論及「如有邪鬼所附」時,也常有「病有心虛驚易,如醉如凝」的形容"。再以「中惡」作比較,明初醫者樓英( 1332 - 1400 )的《醫學綱目》( 1396 )說:由人精神不全,心志多恐,遂為邪鬼所擊。或附著,沉沉默默,妄言諺語。訓非謗罵署,話露人事,不避識嫌。
此外,据《大智度论》卷十七载,于佛陀弟子中,有一比丘虽以坐禅持戒而得四禅,然因生起增上慢,自称“我已得四沙门果(预流果、一来果、不还果、阿罗汉果) ”而且谤骂世尊、命终遂地狱;以此因缘,被称为“四禅比丘”。盖禅定通见于印度宗教史中,为各时代重要 ...
蒲正信, Esphere Media（美国艾思传媒）, 2015
《日记》) 21 曰致章廷谦信,揭露帮闲文人"谣诼谤骂"的卑劣伎俩,说: "近来且往学校的文艺团体演说几回,关于文学的。我本不知'运动'的人,所以凡所讲演,多与该同盟格格不入, (按:指"自由运动大同盟" )然而有些人已以为大出风头,有些人则以为十分可恶, ...
复旦大学, 上海师大, 上海师院《鲁迅年譜》编写组, 1979
须长耳白平生负,文则无名谤骂多。苏轼曾说,他和韩愈一样命入摩蝎宫,据说此种星命主得滂誉。但韩、苏二公受滂虽多,得名实盛,可谓祸福相抵,师韩则是无名而受谤,故不满于占星术士之言。末句"文则无句谤骂多" ,应是以韩愈为参照的。汪师韩诗的主导 ...
南懷瑾 黃靖文. 脫。雖然有最壞的五逆行為,而顯金剛怒目的菩薩相,但既不解脫也沒有受到習氣束縛。也沒有見到小乘法的苦集滅道,而是見到了真諦。得了果位也不覺得自己有果位。雖不是個凡夫,仍做凡夫的事。不是聖人,也不能說不是聖人。佛法一切法 ...
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金代文学家年谱 - 第 2 卷 - 第 1025 页
癸卯之冬,尝承命作先相公碑,初不敢假借声势,悠悠者若谓凤池被夺,百谤百骂。与渠辈无血仇骨恨,而乃撰造事端,欲使之即日灰灭,固知有神理在, ... 而燕中人以先生不应当笔,故有此谤骂。诗中语极道侮恨之意,与答书合。"资通敏,善辞令,精诗文历算绘事。
